[ بَنَو ] يقال : إِن أصل الابن بَنَوٌ ، والذاهب منه واو ، لأنه لو لم تحذف منه لقيل : بَناً كما يقال عَصاً. والدليل على أن الذاهب منه واو قولهم : البُنُوَّة.

وقيل : أصله بَنَيٌ ، والذاهب منه ياء ، ولا حجة في قولهم : البُنُوَّة ، لأنهم قد قالوا : الفُتُوَّة.

وتصغيره : بُنَيّ ، قال الله تعالى حاكياً : ( يا بُنَيَ ارْكَبْ مَعَنا )[١] كلهم قرأ بكسر الياء في هذا وما شاكله في القرآن غير عاصم فقرأ بفتح الياء في هذا ، واختلف عنه في غيره.

قال أبو حاتم : أصله يا بُنَيَّاه ثم حذف.

قال علي بن سليمان : لا يجوز حذف الألف في مثل هذا ، لأنها خفيفة.

قال أبو إِسحق : الفتح على أن تُبدل من الياء ألفاً ، كما قال تعالى حاكياً عن امرأة إِبراهيم : ( يا وَيْلَتى )[٢] ، وكما قال امرؤ القيس [٣] :

أراد : يا بُنَيّا ، ثم حذف الألف لالتقاء الساكنين ، كما تقول : جاءني عَبْدَ الله [٤] ، في التثنية.

وعن ابن كثير أنه قرأ : يا بنيْ لا تشرك [٥] في لقمان بسكون الياء ، وكسَرَ الياء في الثانية [٦] ، واختلف عنه في الثالثة [٧] ، فقيل : أسكنها ، وقيل : فتحها.