[ بَلَّد ] الرجل بالأرض : إِذا لصق ، قال الهذلي [١] :
إِذا لَمْ يُنَازِعْ جَاهِلُ القَوْمِ ذا النُّهَى
وبَلَّدَتِ الأَعْلَامُ باللَّيْل كالأُكُمَ
أي : إِذا سكت القوم للذّليل ولم ينازعه أحد وبلَّدت الأعلام أي الجبال : لصقت بالأرض كأنها إِكام.
وبلَّدَ الفرسُ : إِذا لم يَنْفُذ ، قال [٢] :
جَرَى طَلَقاً حَتَّى إِذا قِيلَ سَابِقٌ
تَدَارَكَهُ أَعْرَاقُ سَوْءٍ فَبَلَّدا
[ بَلَّص ] : قال بعضهم : يقال : بَلَّصَتِ الغنم : إِذا قلَّت ألبانها.
[ بَلَّط ] داره : إِذا فرشها بالبلاط.
[ بَلَّعَ ] الشيبُ في رأسه : إِذا ظهر.
[ بلَّغَ ] السلامَ في الرسالة : أي أبلغ ، قال الله تعالى : ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ )[٣].
[ بَلَّمَ ] يقال : لا تُبَلِّمْ عليه : أي لا تُقَبِّح.
قال بعضهم : ويقال : بَلَّمَت الناقة : إِذا اشتدت بها البَلَمَة[٤].
[ بَلَّيْتُه ] وأَبْلَيْته بمعنى.
[١]هو أبو خراش الهذلي ، ديوان الهذليين : ( ٢ / ١٣١ ).
[٢]البيت بلا نسبة في المقاييس : ( ٤ / ٨٨ ) وفي اللسان ( بلد ، عرق ).
[٣]سورة المائدة : ٥ / ٦٧.
[٤]وهي : شدة الضَّبَعَة كما تقدم.