وهو أول ما يبدو وتَنَاوَلُ منه الرَّاعِية.

ويقال : بَرَضَ له من ماله بَرْضاً : أي أعطاه.

وبَرَضَ الماءُ : أي خرج قليلاً قليلاً.

[ بَرَقَ ] البرق بَرَقانا : إِذا لمع لَمَعَاناً. قال الفراء : إِذا كان الفعل في معنى الذهاب والمجيء مضطرباً فلا تهابنّ الفَعَلان في مصدره ، مثل خفق القلب خَفَقاناً. وغَلَتِ القِدْر غَلَياناً.

وبَرَقَ بصره : إِذا لألأ. وقرأ نافع فإذا بَرَقَ البصر [١] أي لمع وشخص من هول يوم القيامة.

ويقال : بَرَقَ الرجل ورَعَدَ : إِذا تَهَدَّدَ وأَوْعَدَ ، قال [٢] :

ويقال : بَرَقَ طعامَه بسمن أوزيت برقاً : إِذا لم يُرَوِّه به.

[ بَرَكَ ] البعير بُرُوكاً : إِذا استناخ ، لأنه يقع على بَرْكِه. وفي الحديث [٣] عن النبي عليه‌السلام : « إِذا سَجَدَ أَحَدُكُم فلا يَبْرُكْ كما يَبْرُكُ البَعِيرُ ».

قال الأَوزاعيّ ومن وافقه : يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة. وهو قول مالك وعنه أيضاً أنه مخيَّر. وعند أبي حنيفة والشافعي [٤] : المسنون : وضع الركبتين قبل اليدين.