نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 1 صفحه : 348
وفي الحديث [١] : قال النبي عليهالسلام : « لا تَنْتَفِعُوا من المَيْتَةِ بإِهَابٍ ».
قال عمر وعائشة
وابن عمر وأحمد بن حنبل ومن وافقهم : لا يطهر جلد الميتة بالدِّباغ [٢] ، لهذا الخبر.
وروي ذلك عن مالك ، وهو قول زيد بن علي.
وعند أبي حنيفة
وأصحابه والشافعي : يطهر بالدباغ ، لِما رَوَى ابن عباس عن النبي عليهالسلام [٣] « أيُّما
إِهابٍ دُبِغَ فقد
طَهُرَ » ، ولِما رَوَى [٤] أنه عليهالسلام مرّ بمَيْتَةٍ فقال : « هلا انْتَفَعْتُم بإِهابها [٥]»
[١]عن عبد الله بن
عُكَيْم رواه أبو داود في اللباس ، باب : من روى أن لا ينتفع بإِهَاب الميتة ، رقم
(٤١٢٧ و ٤١٢٨) والترمذي في اللباس ، باب : ما جاء في جلود الميتة إِذا دبغت رقم (١٧٢٩)
والنسائي في الفرع والعتيرة ، باب : ما يدبغ به من جلود الميت. ( ٧ / ١٧٥ )
[٢]في الأصل ( س )
حاشية لعلها بعد قوله « بالدباغ » ونصها : « وهو قول أهل البيت عليهمالسلام
: لا يطهر جلد الميتة وإِن دبغ » ولا يبدو أنها بخط الناسخ وليس عليها رمزه. جمه
[٣]عن ابن عباس
رواه مسلم في الحيض ، باب : طهارة جلود الميتة ، رقم (٣٦٦) ومالك في الصيد ، باب :
ما جاء في جلود الميتة ( ٢ / ٤٩٨ ) وأبو داود في اللباس ، باب : أهب الميتة ، رقم (٤١٢٣)
والترمذي في اللباس ، باب : ما جاء في جلود الميتة إِذا دبغت ، رقم (١٧٢٨).
[٤]عن ابن عباس
رواه البخاري في البيوع ، باب : جلود الميتة قبل أن تدبغ ، رقم (٢١٠٨) ومسلم في
الحيض ، باب : طهارة جلود الميتة بالدباغ ، رقم ( ٣٦٣ ـ ٣٦٥ ).
[٥]في الأصل ( س )
حاشية لعلها بعد كلمة « بإِهابها » ونصها « ينتفع به ولا يُصلى فيه ـ [ لعل الصواب
عليه ] ـ كما يُنْتَفَع بجلود السباع » وليس عليها رمز الناسخ.
[٦]ويطلق على
الإِهالة في اللهجات اليمنية اليوم اسم : الهَال ، وهو من شحم الذبائح المذاب
والمحسن ببعض التوابل ويُؤْتَدَم به. أما الوَدَك فهو : أثر الدَّسم ، فما كان فيه
أثر الدسومة فهو وَدِكٌ ، قال الهمداني في الإِكليل ( ٨ / ١٢٥ ) يصف الهياكل
العظمية للموتى التي عثر عليها في جُرُوْفِ وادي ( ضهر ) « .. فما كان منها حدث
فعظمه وَدِكٌ وما كان قديماً فعظمه أبيض .. » ويطلق الوَدَك على : الشحم المذاب ـ انظر
تعليق الأكوع على المرجع المذكور ، واللسان ( أهل ) ـ.
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 1 صفحه : 348