[ أَصَرَ ] : الأَصْر : العطف. والعرب تقول : ما تَأْصِرُني على فلان آصِرَةٌ ، أي ما تعطفني عليه قرابة ولا مِنّة.

والأَصْر : الكَسْر.

والأَصْر : الحَبْس.

[ أَصُل ] : رجل أَصيلُ الرأي : أي ذو أَصالة. ومجدٌ أَصِيلٌ : ذو أَصالة.

[ آصَدَ ] الباب : أي أغلقه.

وقرأ أبو عمرو وحمزة وعاصم في رواية عنه : ( إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ )[١] بالهمز ، وقرأ الباقون بغير همز من أوْصَدَ.

[ آصَلَ ] القومُ ، من الأَصيل. يقال : أتينا مُؤْصِلِين.

[ أَصَّلَ ] : أَصْلٌ مُؤَصَّل : أي أَصيلٌ قديمٌ.

[ اسْتَأْصَلَ ] الشيءَ : إِذا قطعه من أصله. وفي الحديث [٢] عن علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه : « في اللّسان إِذا اسْتُؤْصِلَ دِيَةٌ ، وفي الذَّكَر إِذا اسْتُؤْصِلَ دِيَةٌ »