responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 1  صفحه : 221

الأفعال

فعَل ، بفتح العين ، يفعُل ، بضمها

ن

[ أَذَنَه ] : إِذا ضرب أُذنه.

فعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها

ن

[ أَذِنَ ] له أَذَناً ، بالفتح : إِذا استمع. ومنه قوله تعالى : ( وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ )[١] أي سمعت. وفي الحديث [٢] : « ما أَذِن الله تعالى لشيء كأَذَنِه لنبي يَتَغَنَّى بالقرآن ». وقال [٣] :

صُمٌ إِذَا سَمِعُوا خَيْراً ذُكِرْتُ بِهِ

وإِنْ ذُكِرْتُ بِشَرٍّ عِنْدَهُم أَذِنُوا

و أَذنَ : أي علم ، قال الله تعالى : ( فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ )[٤] ، وقال حسان [٥] :

وإِلّا فَأْذَنُوا بِجِلادِ يَوْمٍ

يُعِزُّ اللهُ فِيه مَنْ يَشَاءُ

و أَذِنَ الرجل للرجل في الشيء إِذْناً ، قال الله تعالى : ( إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى )[٦] ، وقال تعالى : ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا )[٧] في الكلام حذف ، أي أذن لهم أن يقاتلوا.

قرأ نافع وأبو عمرو وعاصم ويعقوب بضم الهمزة ، وهو اختيار أبي عبيد.


[١]سورة الانشقاق : ٨٤ / ٢ ؛ وانظر قول أبي عبيد في شرحها ( غريب الحديث : ١ / ٢٨٢ ).

[٢]الحديث بهذا اللفظ وبقريب منه ، من حديث أبي هريرة في الصحيحين وغيرهما : البخاري في فضائل القرآن : من لم يتغن بالقرآن ، رقم (٤٧٣٥) ومسلم في صلاة ، المسافرين ، باب : استحباب تحسين الصوت بالقرآن ، رقم (٧٩٢) وانظر شرحه في فتح الباري : ( ٩ / ٦٨ ـ ٧٢ ).

[٣]البيت لقنعب بن أم صاحب ، انظر الحماسة شرح التبريزي ( ٢ / ١٨٧ ) ، واللسان ( أذن ).

[٤]سورة البقرة : ٢ / ٢٧٩.

[٥]ديوانه : (٧٤) ، وروايته : والا فاصبروا ولاشاهد على هذه الرواية.

[٦]سورة النجم : ٥٣ / ٢٦.

[٧]سورة الحج : ٢٢ / ٣٩ وتمامها : ( .. وَإِنَّ اللهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ) ؛ وانظر هذه القراءات في فتح القدير : ( ٣ / ٤٥٦ ).

نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 1  صفحه : 221
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست