[
الأُذْن ] : معروفة. قال
الله تعالى : ( وَالْأُذُنَ
بِالْأُذُنِ )[٢] يقرأ بسكون
الذال وضمّها.
ورجل أُذْنٌ : يستمع كلام كلِّ أحد ويصدِّقُه.
ويقال فيهما
جميعاً : أُذُن ، بضم الذال. ومنه قوله تعالى : ( وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ
لَكُمْ )[٣] أي يستمع ما
يحبّ استماعه ويقبل ما يحبّ قبوله. يقرأ بالتخفيف والتثقيل. قرأ نافع بتخفيف أذن في جميع القرآن ، وقرأ الباقون بالتثقيل.
وفي الحديث [٤] عن النبي صَلى
الله عَليه وسلم : « في الأُذنَيْنِ
الدِّيَةُ ».
وتصغير الأُذن :
أُذَيْنَة ، بالهاء. وكذلك كل اسم مؤنث على ثلاثة أحرف فتصغيره
بالهاء. كانت الهاء في مكبَّره أو لم تكن ، مثل : عَيْن وعُيَيْنَة وهِنْد
وهُنَيْدة وسُوق وسُوَيْقَة. إِلّا ما أتى منه شاذّاً للفرق ، مثل حَرْب ، تصغيرها
حُرَيْب ، بغير هاء ، للفرق بينها وبين تصغير حَرْبَة. فإِن زاد على ثلاثة أحرف
كان تصغيره بغير هاء ، مثل : زَيْنَب وزُيَيْنِب وعقْرَب وعُقَيْرِب.
[٤]موطأ مالك : باب
ما فيه الدية كاملة ( ٢ / ٨٥٧ ) ، وأحمد : ( ٢ / ١٨٢ ؛ ٢١٧ ).
[٥]انظر الإِكليل (
٢ / ٢٩٢ ـ ٢٩٣ ) ، وشرح النشوانية ( ١٦٣ ـ ١٦٤ ) وأذينة اسم شخص جاء في النقوش
اليمنية القديمة ( أذنت ) انظر النقش ( ٨٤٤.cih ٤٤١٥.res ).
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 1 صفحه : 215