[١] الإجّيرى بالكسر والتشديد : العادة. انظر تاج العروس مادة (أجر).

[٢] قال اليعقوبي في تاريخه ٢ / ١٦٢ : وكان عبد الرحمن بن عوف الزهري لمّا توفي عمر واجتمعوا للشورى سألهم أن يخرج نفسه منها على أن يختار منهم رجلاً ، ففعلوا ذلك ، فأقام ثلاثة أيام ، وخلا بعلي بن أبي طالب عليه‌السلام ، فقال : لنا الله عليك إن ولّيت هذا الأمر أن تسير فينا بكتاب الله وسنّة نبيّه وسيرة أبي بكر وعمر. فقال عليه‌السلام : «أسير فيكم بكتاب الله وسنّة نبيّه ما استطعت». فخلا بعثمان فقال له : لنا الله عليك إن ولّيت هذا الأمر أن تسير فينا بكتاب الله وسنّة نبيّه وسيرة أبي بكر وعمر. فقال : لكم أن أسير فيكم بكتاب الله وسنّة نبيّه وسيرة أبي بكر وعمر. ثمّ خلا بعلي عليه‌السلام فقال له مثل مقالته الأولى ، فأجابه مثل الجواب الأوّل ، ثمّ خلا بعثمان فقال له مثل المقالة الأولى ، فأجابه مثل ما كان أجابه ، ثمّ خلا بعلي عليه‌السلام فقال له مثل المقالة الأولى ، فقال : «إنّ كتاب الله وسنّة نبيّه لا يحتاج معهما إلى إجّيرى أحد ، أنت مجتهد أن تزوي هذا الأمر عنّي». فخلا بعثمان فأعاد عليه القول ، فأجابه بذلك الجواب ، وصفّق على يده.

[٣] ‌ قال ابن حجر : مروان بن الحكم بن أبي العاص بن اُميّة بن عبد شمس ، وهو ابن عمّ عثمان وكاتبه في خلافته ، يُقال : ولد بعد الهجرة بسنتين ، وقيل : بأربع. وقال ابن شاهين : مات النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وهو ابن ثمان سنين ، فيكون مولده بعد الهجرة بسنتين. وكان مع أبيه بالطائف إلى أن أذن عثمان للحكم في الرجوع إلى المدينة فرجع مع أبيه ، ثمّ كان من أسباب قتل عثمان ، ثمّ شهد الجمل مع عائشة ، ثمّ صفين مع معاوية ، ثمّ ولي إمرة المدينة لمعاوية ، ثمّ لم يزل بها إلى أن أخرجهم ابن الزبير في أوائل إمرة يزيد بن معاوية ، فكان ذلك من أسباب وقعة الحرّة. وبقي بالشام إلى أن مات معاوية بن يزيد بن معاوية فبايعه بعض أهل الشام في قصّة طويلة. ثمّ كانت الوقعة بينه وبين الضحاك بن قيس ، وكان أميراً لابن الزبير ، فانتصر مروان وقتل الضحاك ، واستوثق له ملك الشام ، ثمّ توجّه إلى مصر فاستولى عليها ،