رأس الدين ، سواء كانوا في موقع الحكم والسلطة فعلاً أم لم يكونوا ؛ لأنّهم المفتاح إلى معرفة دين الله تعالى ، وصار المطيع لهم وليّاً لله ، والعاصي لهم عاصيّاً لله تعالى.

حرَّف معاوية ومَنْ جاء بعده هذا المفهوم الإسلامي الصحيح حين جعلوا الحاكم بمجرد كونه حاكماً خليفة لله تعالى ، وطاعته رأس الدين [١].

روايات موضوعة لإسناد الاُطروحة الاُمويّة :

وقد أُسنِد هذا الطرح الاُموي بأحاديث وضُعت على لسان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ضمن الثورة الثقافية المضادة التي أرسى دعائمها معاوية ، وفيما يلي طرف من هذه الأحاديث :

روى مسلم في صحيحه عن حذيفة قال :

قال رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ، ولا يستنّون بسنّتي ، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس.

قال : قلت : كيف أصنع يا رسول اللّه إن أدركت ذلك؟

قال : تسمع وتطيع للأمير ، وإن ضرب ظهرك ، وأخذ مالك فاسمع وأطع [٢].

وفي رواية الطيالسي وأحمد بن حنبل أنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : فإن رأيت يومئذ لله عزّ وجلّ في الأرض خليفة فألزمه وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك [٣].

روى البخاري : قال حدّثنا عثمان بن صالح قال : أخبرنا عبد الله بن وهب قال : حدّثنا أبو هانئ الخولاني ، عن أبي علي الجنبي ، عن فضالة بن عبيد [٤] ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال :