وخصوصاً فيما يتعلّق بالمباحث اللفظية التي منها الأوامر والنواهي لذلك جعل اختصاص أهل الأصول بمعاني الكلام ويضيف « والنظر في المعاني لهم ـ أي للأصوليين ـ وحظ النحوي النظر في الألفاظ والتكلّم في المعاني لهم بالانجرار فينبغي أن يترك لهم يحقّقونه » ظ : رصف المباني : ١٦٩ كذلك ٢٢٩ ـ ٢٣٠.

[١] ظ : الأزهية في علم الحروف / الهروي : ١٥٨ ـ ١٥٩ رصف المباني : ٢٦٨ المقتضب ١٣٥ : ٢.

[٢] ظ : شرح الكافية ٢٥٢ : ٢.

[٣] البرهان ٣٥٥ : ٤ الجنى الداني : ٣٠٦.

[٤] ظ : معاني القرآن وإعرابه / الزجاج ٢٤٥ : ١ المرتجل / ابن الخشاب : ٢١٤ ـ ٢١٥ مغني اللبيب ٢٤٦ : ١.

[٥] رصف المعاني : ٢٦٩.

[٦] ذهب الأستاذ عضيمة إلى أنّ الدعاء على صيغة النهي جاء في ثلاثة عشر موضعاً ظ : دراسات لأسلوب القرآن الكريم ٥١٨ : ٢ وعد الطحان ستّة عشر