بدافع من إحنه البدرية وأحقاده الأحدية.

ولكن قتل الإمام الحسن عليه‌السلام ليس له مبرر ما دام أنّ الحسنين عليهما‌السلام قد دافعا عن عثمان حين هوجم وقُتل كما أوضحناه في كتابنا : الحياة السياسيّة للإمام الحسن عليه‌السلام.

حسابات معاوية في صلحه :

وإذا رجعنا إلى حسابات معاوية لأمر الصلح فإنّه وإن كان يرى نفسه في موقع القوة ، ويرى أن انتصاره العسكري سيكون سهلاً وميسوراً بملاحظة واقع الجيشين ، ولكنه كان يعلم أيضاً أنّ هذا الانتصار إذا انتهى باستشهاد الإمامين الحسنين عليهما‌السلام وبني هاشم فإنه يحمل معه احتمالات حدوث مفاجآت غير محسوبة [١] هو في غنى عن معاناة الخوف والحذر منها ، وسوف تنغّص تلك المفاجآت المحتملة عليه لذة العيش إذا كانت تتحرك في دائرة انتقال الملك إلى ولده يزيد (لعنه الله) وبني اُميّة ، فإنّ الأيام قد تتمخض عن تقلّبات لم يحسب لها هو ولا غيره حساباً ، وقد لا يستطيع من يأتي بعده من بني أبيه معالجتها بما يحفظ له النتائج الطيّبة التي يتوخاها ..

ولأجل ذلك ، فقد آثر أن يعطي الإمام الحسن عليه‌السلام ما يريد ، معتمداً على ما بيَّته من نوايا الغدر والخيانة له ، ونكث عهده ونقض