البحث الفلسفي حول الخلود في العذاب من المسائل المستعصية للاشكالات العقلية التي ترد على القول بالخلود في العذاب ، ولوجود خلافات كثيرة بين الفلاسفة والعرفاء وبين العرفاء أنفسهم ، حيث قال صدرالدين الشيرازي : هذه مسألة عويصة ، وهي موضع خلاف بين علماء الرسوم وعلماء الكشوف ، وكذا موضع خلاف بين أهل الكشف هل يسرمد العذاب على أهل النار الذين هم من أهلها إلى ما لانهاية له ، أو يكون لهم نعيم بدار الشقاء ، فينتهي العذاب فيهم إلى أجل مسمّى مع اتفاقهم على عدم خروج الكفار منها ، وإنهم ماكثون فيها إلى ما لانهاية له ، فان لكل من الدارين عماراً ، ولكل منهما ملؤها. [١]

وهنا نستعرض آراء عدد من الفلاسفة للوقوف على آرائهم حول الخلود في جهنم.

١. أبو نصر الفارابي ( المتوفى ٣٣٩ ه‌ )

مذهب الفارابي في خلود النفس مورد خلاف بين الفلاسفة منذ القدم ، وكذلك مورد خلاف بين مؤرخي الفلسفة ، فالبعض قالوا بأن الفارابي يؤمن بخلود