به العادة والعادة اصحّ دلالة.

وجميعهم خارجون عن حكم الملّة ، مخالفون لما اتّفقت عليه الأمّة ولما سلف ايضاً من الشرائع المتقدّمة.

لان اهل الملل كلّها متّفقون على جواز امتداد الأعمار وطولها.

وقد تضمّنت التوراة [١] من الأخبار بذلك ما ليس بينهم فيه تنازع ....

وقد تضمّنت نظيره شريعة الاسلام.

ولم نجد احداً من علماء المسلمين يخالفه او يعتقد فيه البطلان ، بل اجمعوا من جواز طول الأعمار على ما ذكرناه » [٢].

واما من دليل السنّة المباركة

فانه مضافاً الى الاحاديث المتقدمة الخاصّة بطول عمره المبارك ، قد ورد في الأخبار الكثيرة المتّفق عليها بين الفريقين ، والفائقة على التواتر ، المرويّة عن رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

« أن الأئمّة بعدي اثنا عشر؛ أوّلهم أمير المؤمنين علي عليه‌السلام وآخرهم المهدي عليه‌السلام ، وأنّهم لم يزالوا ما دام هذا الدين باقياً ».

كما تلاحظها بمتونها المتّفقة واسانيدها المتعددة في احقاق الحق [٣].

ولا شك في أبديّه الدين الاسلامي الى امتداد الزمان الدنيوي ، بل الى يوم