هناك إشكال موجود في عدد مِن الأذهان ، يُفيد الجواب عليه بصدد المعنى الذي تحدَّثنا عنه ، يحسن عرضه ومُحاولة الجواب عليه. فإنَّه قد يخطر في الذهن : إنَّ الروايات مُتعارضة في نسبة التأييد والتسديد إلى المعصومين (سلام الله عليهم) ، فبينما عدد مِن الروايات تنصُّ على وجوده ، كالمضامين التالية : قولهم : «إنَّ الإمام إذا أراد أنْ يعلم شيئاً أعلمه الله تعالى به» [١]. وقولهم : «إنَّنا نزداد في كلِّ جمعة ، ولولا ذلك لنَفِذَ ما عندنا» [٢]. وقولهم : «إنَّ الأعمال تُعرض على الإمام عليه‌السلام في كلِّ عام في ليلة القدر» [٣]. وقولهم : «إنَّ العلم على أقسام : خطور في البال ، وقرع في السمع ، ونكت في القلب» [٤]. وإنَّما يتحدَّثون عمَّن هو دون النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله للتسالم على نزول الوحي عليه ، فلا حاجة له إلى كل ذلك. وإذا تمَّ ذلك إجمالاً لغيره كان المعصومون أولى به مِن غيرهم ، ويندرج في ذلك قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لعليٍّ عليه‌السلام :