ـ أ ـ

آنية من فضّة وصفاؤها وهيئتها كصفاء القوارير ـ في قوله عزّ وجلّ : ( يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ ) ـ.

[ ابن عبّاس ] ص / ٢٠١.

ابتلى الله آدم فأسكنه الجنّة يأكل منها رغدا حيث شاء ونهاه عن شجرة واحدة.

[ قتادة ] ص / ١٤٠.

أبواب جهنّم هكذا ـ ووضع يده اليمنى على ظاهر يده اليسرى ـ.

[ علي بن أبي طالب ] ص / ٢٦٨.

أبواب جهنّم هكذا ـ فرج علي بين أصابعه الأربع يعني بابا فوق باب ـ.

[ علي بن أبي طالب ] ص / ٢٦٨.

اخبرتم بالبطائن فكيف بالظهائر ـ في قوله عزّ وجلّ : ( بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ) ـ.

[ ابن مسعود ] ص / ٢٠٠.

أرواح الكفّار تجمع ـ أظنّه قال ـ في بئر بحضرموت يقال لها برهوت.

[ عبد الله بن عمرو بن العاص ] ص / ٢٦٦.

إذا أراد الله عزّ وجل أن ينسى أهل النار جعل للرجل منهم صندوقا على قدره من النار لا ينبض فيه عرق إلاّ فيه مسمار من نار.

[ سويد بن علقمة ] ص / ٢٩٩.

إذا ألقي الرجل في النار لم يكن له منتهى حتى يبلغ قعرها ثم تجيش به جهنم فترفعه إلى أعلا جهنم.

[ أبو صالح ] ص / ٢٩٨.

إذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار ثم جعلت