الاطراء عليه:

اتّفق العلماء و المترجمون على غزارة علمه و كثرة فهمه و ذكائه و تصانيفه و آثاره:

قال السيّد محمّد المشكاة أستاذ جامعة طهران رحمه اللّه في مقدّمة له على كتاب «محجّة البيضاء» في إحياء الاحياء: حاز الفيض قصب السبق في أربعة أمور:

الأوّل: أنه لا يوجد بيت يكون ممتلأ من العلماء طبقة بعد طبقة مثل بيت الفيض فانّ بيوت «الشيخ الطوسيّ و أبي عليّ الطبرسيّ و العلامة الحلّي و الشهيد الثاني و الشيخ البهائي و غيرهم» و إن كانت معمورة بوجود العلماء في طبقتين الى ثلاث أو أربع طبقات لكن بيت الفيض مملوءة صعودا و نزولا عرضا و طولا من العلماء المشهورين في زمانهم فانّ أباه الشاه مرتضى و ابنه علم الهدى و ابن ابنه محمّد محسن و خال الفيض نور الدين الكاشي و اخوان الفيض و أبناء إخوانه كانوا كلهم من العلماء المشهورين بالفضل و التقوى و هذه فضيلة لا يساويه فيها أحد.

الثاني: أنه بسعة اطلاعه و جامعيته لعلوم شتّى كان يضاهي الإمام فخر الدين الرازيّ و الخواجة نصير الدين الطوسيّ و العلامة الحلّي و قطب الدين الشيرازي فالرجل بتصنيفه كتاب الوافي الذي هو أحد الجوامع الكبار الأربع المتأخّرة صار من مشاهير أئمة الحديث. و بتأليفه كتاب مفاتيح الشرائع على أسلوب حديث مطلوب و قد أقبل عليه الفقهاء، فكتبوا عليه أربعة عشر شرحا و سائر مصنّفاته الفقهيّة كان من أفقه الفقهاء و فحولهم المشهورين.

و بسائر ما صنّفه لا سيّما في الحكمة و العرفان و الأخلاق كان من الحكماء و الرّاسخين الموحّدين و العرفاء الشامخين.

الثالث: أنّه امتازعن أقرانه ببسط الفلسفة على الشريعة و تطبيقها بها كما مرّ ذكره.

الرابع: أنّه فاق العلماء سوى الأوحديّ منهم بكثرة التأليف.

هذا، ثمّ أطال الكلام في ترجمته وعدّ كثيرا من علماء أسرته مع تآليفهم و تصانيفهم و من أراد التفصيل فليراجع الى المقدّمة المذكورة.

و قال المحدّث القمّيّ طاب ثراه في «الكنى و الألقاب»: