أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثنا عبد اللّه/ بن محمد قال حدّثنا العباس بن هشام عن أبيه قال أخبرني مولى لزياد قال:

حجّ أبو الأسود الدّؤليّ [1] و معه امرأته و كانت جميلة. فبينا هي تطوف بالبيت إذ عرض لها عمر بن أبي ربيعة، فأتت أبا الأسود فأخبرته، فأتاه أبو الأسود/ فعاتبه. فقال له عمر: ما فعلت شيئا. فلما عادت إلى المسجد عاد فكلّمها، فأخبرت أبا الأسود، فأتاه في المسجد و هو مع قوم جالس فقال له:

فقال له عمر: لست أعود يا عمّ لكلامها بعد هذا اليوم. ثم عاود [4] فكلّمها، فأتت أبا الأسود فأخبرته، فجاء إليه فقال له:

ثم خرجت و خرج معها أبو الأسود مشتملا على سيف. فلما رآهما عمر أعرض عنها، فتمثّل أبو الأسود:

رأي الفرزدق في شعر ابن أبي ربيعة

أخبرني ابن المرزبان قال حدّثنا أحمد بن الهيثم الفراسيّ [7] قال حدّثنا العمريّ [8] قال أخبرنا الهيثم بن عديّ قال:

(انظر «القاموس» و «شرحه» مادة دأل).

[2] أبقيت عليه بقيا: أشفقت و رحمته.

[3] يقال: ظلع يظلع ظلعا من باب نفع، إذا عرج و غمز في مشيه.

[4] في ت، ح: «عاودت».

[5] يقال: هو تبع نساء و تبّعهنّ، إذا جدّ في طلبهنّ.

[6] كذا في ت، ح، ر. و في سائر النسخ: «الضاري». (انظر الحاشية رقم 4 ص 78 و الحاشية رقم 1 ص 79 من هذا الجزء).

[7] كذا في جميع النسخ عدا نسخة ت، و لم نعثر عليه. و لعله نسبة إلى بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة. و في ت: «الفراشي» بالشين المعجمة، و لعله نسبة إلى فراشة بفتح الفاء و الراء: قرية بين بغداد و الحلّة، أو موضع بالبادية، كما في «القاموس». و يجوز أن يكون «الفراشي» بكسر الفاء و فتح الراء نسبة إلى بني فراشة بن سلمة بن عبد اللّه المروزي الفراشيّ، كما في أنساب السمعاني و «شرح القاموس». (انظر «القاموس» و «شرحه» و أنساب السمعاني في هاتين المادتين).

[8] كذا في ت، ح. و في سائر النسخ: «الغمري» بالغين المعجمة، و هو تصحيف؛ إذ لم نجد هذه النسبة في كتب «الأنساب»، على أنه قد ورد ذكره كثيرا في الأسانيد العمري» بالعين المهملة.