اللام‌

لازم فائدة الخبر:

لازم فائدة الخبر هو الغرض الثاني من أغراض الخبر الأصلية، و ذلك أن يكون المخبر عالما بالحكم كقولك لمن زيد عنده و لا يعلم أنك تعلم ذلك: «زيد عندك» [1].

اللّحن:

اللّحن: من الأصوات المصوغة الموضوعة و جمعه ألحان و لحون، و لحن في قراءته إذا غرّد و طرّب فيها بألحان، و اللحن: ترك الصواب في القراءة و النشيد، يقال: لحن يلحن لحنا و لحنا. و لحن: قال له قولا يفهمه عنه و يخفى على غيره لأنّه يميله بالتورية عن الواضح المفهوم. و قول مالك ابن اسماء بن خارجة الفزاري:

يريد أنّها تتكلّم بشي‌ء و هي تريد غيره و تعرّض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها كما قال عز و جل: وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ‌ [2]، أي: في فحواه و معناه‌ [3].

و كان الجاحظ قد ظن أنّ اللحن هو الخطأ و الخروج على الإعراب‌ [4]، و قد روى الخطيب البغدادي عن يحيى بن علي أنّه قال: حدّثني أبي قال: قلت للجاحظ: إني قرأت في فصل من كتابك المسمّى كتاب البيان و التبيين أنّ مما يستحسن من النساء اللحن في الكلام و استشهدت ببيتي مالك بن اسماء- يعني قوله:

قال: هو كذاك. قلت: أفما سمعت بخبر هند بنت اسماء بن خارجة مع الحجّاج حين لحنت في كلامها فعاب ذلك عليها فاحتجّت ببيت أخيها فقال لها: إنّ أخاك أراد المرأة فطنة، فهي تلحن بالكلام الى غير المعنى في الظاهر لتستر معناه و تورّي عنه و تفهمه من أرادت بالتعريض كما قال اللّه تعالى: وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ‌ و لم يرد الخطأ في الكلام، و الخطأ لا يستحسن من أحد. فوجم الجاحظ ساعة ثم قال: لو سقط اليّ هذا الخبر لما قلت ما تقدّم. فقلت له:

فأصلحه، فقال: الآن و قد سار الكتاب في الآفاق.

[1] مفتاح العلوم ص 82، الايضاح ص 17، التلخيص ص 41، شروح التلخيص ج 1 ص 196، المطول ص 44، الاطول ج 1 ص 55.

[2] محمد 30.

[3] اللسان (لحن).

[4] البيان ج 1 ص 147.