و سمّاها المدني «التسهيل» «1»، و ذكر مثل ما قاله الحموي عن «السهولة» و قد تقدّم التسهيل.

و من أحسن أمثلة هذا النوع قول بعضهم:

أ لست وعدتني يا قلب أنّي إذا ما تبت عن ليلى تتوب‌

فها أنا تائب عن حبّ ليلى فمالك كلّما ذكرت تذوب؟

و قول أبي فراس الحمداني:

أساء فزادته الإساءة حظوة حبيب على ما كان منه حبيب‌

يعدّ عليّ الواشيان ذنوبه و من أي للوجه المليح ذنوب؟

سهولة المخرج:

سهولة المخرج أن يتحدث الانسان بطلاقة بحيث لا يتكلف أو يتوقف. و قد ذكرها الجاحظ فقال:

«و هذه الصفات التي ذكرها ثمامة بن أشرس فوصف بها جعفر بن يحيى، كان ثمامة بن أشرس قد انتظمها لنفسه و استولى عليها دون جميع أهل عصره، و ما علمت أنّه كان في زمانه قروي و لا بلدي كان بلغ من حسن الإفهام مع قلة عدد الحروف و لا من سهولة المخرج مع السلامة من التكلف ما كان بلغه. و كان لفظه في وزن إشارته، و معناه في طبقة لفظه، و لم يكن لفظه الى سمعك بأسرع من معناه الى قلبك» «2».

سوء الاتّباع:

سوء الاتباع من باب السرقات و قد قال ابن رشيق:

«و سوء الاتّباع أن يعمل الشاعر معنى رديا و لفظا رديا مستهجنا ثم يأتي من بعده فيتبعه فيه على رداءته» «3» كقول أبي تمام:

باشرت أسباب الغنى بمدائح ضربت بأبواب الملوك طبولا

و قال المتنبي:

إذا كان بعض الناس سيفا لدولة ففي الناس بوقات لها و طبول‌

سوء الرصف:

قال العسكري: «و سوء الرصف تقديم ما ينبغي تأخيره منها و صرفها عن وجوهها و تغيير صيغتها و مخالفة الاستعمال في نظمها» «4» و هو سوء النظم، و من ذلك المعاظلة كقول الفرزدق:

تعال فإن عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذئب يصطحبان‌

فقد تراكبت الكلمات في الشطر الثاني. و مثله قوله أيضا للوليد بن عبد الملك:

الى ملك ما أمّه من محارب أبوه و لا كانت كليب تصاهره‌

و قوله يمدح هشام بن اسماعيل:

و ما مثله في الناس إلا مملّكا أبو أمّه حيّ أبوه يقاربه‌

سوق المعلوم مساق غيره:

هو تجاهل العارف و قد تقدّم، و الذي سمّاه «سوق المعلوم مساق غيره» السّكّاكي، قال: «و لا أحبّ تسميته بالتجاهل» «5».

(1) أنوار الربيع ج 6 ص 270.

(2) البيان ج 1 ص 111.

(3) العمدة ج 2 ص 291.

(4) كتاب الصناعتين ص 161.

(5) مفتاح العلوم ص 202، و ينظر الايضاح ص 378، التلخيص ص 385، شروح التلخيص ج 4 ص 403، المطول ص 443، الاطول ج 2 ص 219، خزانة ص 122، أنوار الربيع ج 5 ص 119.