و قول الشماخ:

تشبيه عشرة بعشرة:

و هو تشبيه عشرة أشياء بعشرة أشياء كقول القائل:

التّشبيه القاصد:

عدّ المبرد من التشبيه القاصد الصحيح قول النابغة:

فهذه هي صفة الخائف المهموم‌ [3] و هو التشبيه المقارب عند المبرد أيضا.

التّشبيه القريب:

ذكره المبرّد و قال: «و من حلو التشبيه و قريبه و صريح الكلام و بليغه قول ذي الرّمّة:

و قال الرازي: «فالقريب مثل ما اذا أخطرت بالبال استدارة الشمس و استنارتها وقعت المرآة المجلوة في قلبك و عرفت كونها شبيهة للشمس» [5]. و عرّفه القزويني بقوله: «و القريب المبتذل هو ما ينتقل فيه من المشبه الى المشبه به من غير تدقيق نظر لظهور وجهه في بادئ الرأي» [6].

و سبب ظهوره أمران:

الاول: كونه الشبه أمرا جليّا فانّ الجملة أسبق أبدا الى النفس من التفصيل.

الثاني: كونه قليل التفصيل مع غلبة حضور المشبّه به في الذهن.

تشبيه الكناية:

قال الوطواط: «تشبيه الكناية، و تكون هذه الصنعة بأن يكنى عن المشبه بلفظ المشبه به بغير أداة من أدوات التشبيه» [7].

و قال الحلبي و النويري: «هو أن تشبه شيئا بشي‌ء من غير أداة التشبيه» [8] كقول المتنبي:

و قول الوأواء الدمشقي:

[1] الكامل ج 2 ص 743، 752، 757 ماسخة:

من نصر الأزد، و اليهم نسبت القسي الماسخية الموتر: المشدد الوتر.

[2] شرح عقود الجمان ص 87.

[3] الكامل ج 3 ص 855. ساورتني من المساورة و هي المواثبة. و الرقش جمع رقشاء و هي الحية.

تناذرها الراقون: أي أنذر بعضهم بعضا.

[4] الكامل ج 3 ص 835.

[5] نهاية الايجاز ص 70.

[6] الإيضاح ص 252، التلخيص ص 278، شروح التلخيص ج 3 ص 442، المطوّل ص 341، الأطوال ج 2 ص 102.

[7] حدائق السحر ص 142.

[8] حسن التّوسّل ص 17، نهاية الأرب ج 7 ص 43.