مُشْرِكٍ‌ [1] و «شرّ أهرّ ذاناب»؛

[2- بوقوعها بعد الإستفهام‌]، نحو قوله تعالى: أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ‌ [2]؛

[3- بوقوعها بعد النّفي‌]، نحو: «ما صديق لنا»؛

[4- بتقديم الخبر عليها اذا كان ظرفا مختصا]، نحو قوله تعالى: وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ [3] و فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‌ [4]؛

[5- بكونها دعاء]، نحو قوله تعالى: سَلامٌ عَلَيْكَ‌ [5] و وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ‌ [6]؛

[6- بالإضافة، نحو: «عمل برّ يزين صاحبه»؛

7- بعموميّة المبتدأ، نحو قوله تعالى: كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ‌ [7]؛

8- بالتصغير، نحو: «رجيل عندنا».]

نكات‌

1- قد يتقدّم الخبر على المبتدأ إن كان ظرفا، نحو قوله تعالى: لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ‌ [8] و عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ‌ [9].

2- يجوز للمبتدأ الواحد أخبار كثيرة، نحو قوله تعالى: وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‌ [10].

[3- يكون المبتدأ اسما صريحا كما مرّ أو مؤوّلا به، نحو قوله تعالى: أَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ‌ [11] أي: صبركم خير لكم.]

[1] . البقرة/ 221.

[2] . النمل/ 62.

[3] . ق/ 35.

[4] . البقرة/ 10.

[5] . مريم/ 47.

[6] . المطفّفين/ 1.

[7] . الأنبياء/ 93.

[8] . البقرة/ 115.

[9] . الأنعام/ 59.

[10] . البقرة/ 256.

[11] . النساء/ 25.