نام کتاب : المعجم المفصل في النحو العربي نویسنده : عزیزه فوال بابتی جلد : 1 صفحه : 94
الأصلي مثل: «درس»، «ضرب»، «فتل» ...
أقسام الاسم باعتبار آخره
1- الاسم
الصحيح الآخر: هو الذي يكون منتهيا بحرف صحيح أي: ليس بحرف من حروف العلّة و هي: «الألف»، و «الواو»، و «الياء»، و لا بما يشبه الصّحيح أي بالواو أو الياء قبلها ساكن مثل: «دلو»، «ظبي».
2- ما يشبه
الصّحيح أي: الاسم الذي ينتهي بواو أو بياء قبلها ساكن مثل: دلو، ظبي.
3- المعتلّ الذي في آخره حرف علّة يكون:
إما مقصورا، أو ممدودا أو منقوصا،
مثل: فتى، سماء، قاضي.
4- الاسم المقصور: الاسم المقصور هو الذي في آخره
ألف لازمة، مثل: عصا، فتى. و ليس من الضّروري أن تكون ألفه أصليّة بل تكون منقلبة
عن «واو» مثل «عصا» بدليل
تثنيتها ب «عصوان». أو «ياء» مثل:
«فتى» و تثنيتها «فتيان». أو
ألف زائدة، مثل: «كبرى»، و «أرطى»، و «ذفرى» و تكتب ألف المقصور «ياء» إذا كانت ثالثة أصلها «ياء»، مثل: «هدى» أصلها «ألف» مثل:
«عدا»، «عرا»، أو رابعة فصاعدا، مثل: «بشرى»، «ملتقى»، «مستشفى» و
إذا لحق التّنوين الاسم المقصور تحذف ألفه لفظا و تبقى كتابة، مثل: جاء فتى، رأيت
هدى. و المقصور قد يكون قياسيا و سماعيا.
أوزانه: و يطّرد المقصور في
الأوزان القياسيّة التّالية:
1- مصدر «فعل» اللّازم،
«فرح» «فرحا»، مثل: «جوي» «جوى»، «عمي» «عمّى» و أمّا قول الشاعر:
إذا
قلت مهلا غارت العين بالبكا
غراء
و مدّتها مدامع نهّل
فشاذّ. لأن «غري» وزن
«فرح» يجب أن يكون مصدرها «غرى»، لا «غراء» إلّا
إذا كانت على وزن «غاريت غراء» أي: «واليت» وزن:
«قاتلت قتالا» فهو قياسيّ. و «غاريت» وزن «فاعلت» من «غريت به».
2- «فعل» جمع «فعلة» وزن «قربة» «قرب»، مثل: «فرية» «فرى».
3- فعل جمع «فعلة» وزن «قربة» «قرب»، مثل: «عروة» «عرى»، «حجّة» «حجج».
5- يطّرد في
كلّ اسم مفعول زاد على ثلاثة أحرف، مثل: «معطى» وزن
«مكرم» «مستدعى» وزن «مستخرج».
6- مفعل يدلّ
على مصدر أو زمان أو مكان، مثل:
«مرمى»، «محيا»، «مجنى».
7- «مفعل» وزن «مغزل» يدلّ
على آلة، مثل:
«مفرى».
8- وزن أفعل
التّفضيل وزن «أبعد»، مثل:
«أقصى»، أو غيره، مثل: «أعمى» و
أمّا السّماعي فهو الذي لا يدرك قصره إلا بالسّماع فيكون إمّا مقصورا، مثل: «الفتى» المثنى منه: «الفتيان»، و «الثّرى» بمعنى «التّراب»، و «الحجا» بمعنى:
العقل؛ أو ممدودا، مثل: «الفتاء» بمعنى: حداثة السّن، و «السّناء» بمعنى:
الشّرف، و «الثّراء» بمعنى: كثرة المال و «الحذاء» بمعنى: النّعل، و «الرّحى» بمعنى:
الطاحون، مقصور، و «الهدى» بمعنى: الهداية مقصور.
نام کتاب : المعجم المفصل في النحو العربي نویسنده : عزیزه فوال بابتی جلد : 1 صفحه : 94