النتيجة، أمّا «هل» فهي لطلب التّصديق فقط، أي: طلب إدراك النّسبة فتقول: «هل نجح أخوك؟» فتفيد النّجاح المنسوب إلى أخيك لا الاستفهام عن أخيك وحده. و الهمزة وحدها تشترك بين التّصديق و التّصور.

ركنا الاستفهام: للاستفهام ركنان: المستفهم عنه و المستفهم به أي: أداة الاستفهام. أسماؤه الأخرى: الاستخبار. الاستثبات. السّؤال.

أقسامه 1- باعتبار الأداة: الاستفهام اللّفظيّ الاستفهام المقدّر.

2- باعتبار معانيه و أغراضه: الاستفهام التّقريريّ، الاستفهام الإنكاريّ، الاستفهام التّوبيخيّ.

أغراضه: للاستفهام أغراض عدة منها:

التّعجّب، التّهكّم، التّحقير، النّهي.

الاستفهام الإبطاليّ‌

اصطلاحا: الاستفهام الإنكاريّ.

الاستفهام الإنكاريّ‌

اصطلاحا: هو الذي يستفهم به عن شي‌ء غير واقع، و لا يمكن أن يقع و مدّعيه كاذب و يتضمّن معنى النّفي، كقوله تعالى: وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا [1]. و يسمّى أيضا: الاستفهام الإبطاليّ، الإنكار الإبطاليّ.

الاستفهام التّقريري‌

اصطلاحا: هو الذي يستفهم به عن الأمر المعلوم للمتكلّم و تقريره في نفس السّامع، أي:

طلب الموافقة على وقوعه و الاعتراف به، كقوله تعالى: أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى‌ [2] المعنى:

إنه يعلم علم اليقين أن اللّه يرى ...

الاستفهام التّوبيخيّ‌

اصطلاحا: هو الّذي يستفهم به عن شي‌ء حاصل و مدّعيه صادق في الاستفهام عن أمر موجود دميم، و فاعله يستحقّ التّوبيخ، كقوله تعالى:

أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ‌ [3].

و يسمّى أيضا: الإنكار التّوبيخي.

الاستفهام الحقيقيّ‌

اصطلاحا: طلب الاستفهام عن شي‌ء مجهول لدى المتكلّم، كقوله تعالى: أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ‌ [4].

الاستفهام اللّفظيّ‌

اصطلاحا: هو الاستفهام عن أمر ما بواسطة أحد أدوات الاستفهام، مثل: «هل سمعت الخبر السعيد؟» «أين أنت؟» «ماذا فعلت؟».

الاستفهام لمقدّر

اصطلاحا: هو الاستفهام بدون أداة، بل بواسطة نبرة الصّوت، و تحويل اللّهجة مثل: «قدم أخوك من السفر؟»، «عاد سمير؟»، «نجح الولد؟».

الاستقبال‌

لغة: مصدر استقبل الشي‌ء: لقيه بوجهه، استقبل الرّجل: واجهه. و اصطلاحا: هو ما يدلّ‌

[1] من الآية 122 من سورة النساء.

[2] من الآية 14 من سورة العلق.

[3] من الآية 44 من سورة البقرة.

[4] من الآية 32 من سورة الطّور.