باب الهمزة

ورودها: وردت الهمزة في مفاتيح السّور القرآنيّة مثل: «آلم، المر، المص»، و تلفظ هذه الكلمات كما يلي: ألف، لام، ميم؛ ألف، لام، ميم، راء؛ ألف، لام، ميم، صاد؛ و «الم» في قوله تعالى: الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ‌ تعني حسب تفسير ابن عباس رضي اللّه عنه: «أنا اللّه أعلم» فالهمزة هي الحرف الأوّل من كلمة «أنا»، و «اللام» هي الحرف الأول من كلمة اسم الجلالة «اللّه» بعد «أل»، و «الميم» هو الحرف الأخير من كلمة «أعلم»، و كلمة «المر» تعني: «أنا اللّه أرى» و «المص» تعني: «أنا اللّه أفصل». قال بعض النحويّين موضع هذه المفاتيح رفع بما بعدها. ف «الم» كلمة تقع مبتدأ خبره «ذلك الكتاب» و تقدير الكلام: حروف المعجم ذلك الكتاب؛ أو هي خبر لمبتدأ محذوف، و يجوز أن تكون «الم» مفعولا به لفعل محذوف تقديره: «اتل»؛ أو هي مفعول به لفعل قسم محذوف تقديره: «أقسم».

و الهمزة هي أوّل الحروف الهجائيّة في التّرتيب الهجائي على النّهج الألفبائيّ و الأبجديّ، و هي صوت مخرجه من الحنجرة، لا يوصف بالجهر و لا بالهمس. يقول الأزهري: اعلم أنّ الهمزة لا هجاء لها، إنّما تكتب مرّة «ألفا»، و مرّة «ياء» و مرّة «واوا»، و الألف الليّنة لا حرف لها، إنّما هي جزء من مدّة بعد فتحة.

و الحروف الهجائيّة ثمانية و عشرون حرفا و مع الهمزة يصبح العدد تسعة و عشرين حرفا.

و الهمزة كالحرف الصّحيح غير أنّ لها حالات تكون فيها حرف علّة فتقلب «ألفا» أو «واوا» أو «ياء». فتلحق بالحرف المعتلّ و تصير بذلك حروف العلّة أربعة: الهمزة، الألف، الواو، الياء. و لها ألقاب منها: همزة التأنيث مثل:

«حمراء»، «نفساء»، «عشراء»، «الخنساء» ...

و منها: الهمزة الأصليّة في آخر الكلمة مثل:

«الجفاء»، «البواء»، «الوطاء»، «الطواء»، «الوحاء»، «الباء»، «الدّاء» «الإيطاء»، و منها الهمزة الأصليّة الظّاهرة مثل: «الخب‌ء»، «الدف‌ء»، «الكف‌ء»، «العب‌ء» و قد تجتمع همزتان في كلمة واحدة مثل: «الرّئاء»، «الحاوئاء»، و لا يجوز همز «ياء» كلمة «الضياء» و المدّة الأخيرة هي همزة أصليّة من «ضاء، يضوء، ضوءا» و منهم من يهمز ما ليس بمهموز مثل قول أبي العباس أحمد بن يحيى: