لِي مُلْكاً [1].

2- ضمائر الخطاب: ك، ك، كما، كم، كنّ، كقوله تعالى: فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ‌ [2] «كم» في «ربّكم» في محل جر بالإضافة. و كقوله تعالى: وَ ما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى‌ [3] و كقوله تعالى: قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى‌ يُوسُفَ‌ [4] «نا» في «أبانا» في محل جرّ بالإضافة و كقوله تعالى: قالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ‌ [5].

3- ضمائر الغيبة: «ه، ها، هم» كقوله تعالى: فَكُلُوا مِنْها [6] و كقوله تعالى: كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها [7] و كقوله تعالى: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ‌ [8] و كقوله تعالى:

فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ‌ [9] و كقوله تعالى: فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَ لَمْ يُبْدِها لَهُمْ‌ [10].

ضمائر الرّفع‌

هي التي تقع في محل رفع، فتعرب مبتدأ، كقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [11] «هو»: ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ أو اسما ل «كان» و أخواتها. كقوله تعالى: وَ ما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى‌ شُرَكائِهِمْ‌ [12] اسم «كان» ضمير مستتر تقديره: هو؛ أو فاعلا أو توكيدا للفاعل كقوله تعالى: وَ يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ [13] فاعل «اسكن» ضمير مستتر تقديره «أنت». و «أنت» ضمير يؤكد ضمير الرّفع المستتر حتى يعطف عليه؛ و كقوله تعالى: فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ [14] و تكون هذه الضمائر منفصلة أو متّصلة أو مستترة جوازا أو وجوبا كالأمثلة السابقة و كقوله تعالى: وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا [15] و الضمائر التي تكون دائما في محل رفع هي الضمائر المنفصلة و هي: للغائب و الغائبة: هو، هي، هما، هم، هنّ. للمخاطب و المخاطبة:

أنت، أنت، أنتما، أنتم، أنتنّ. للمتكلم: أنا، نحن.

أمّا الضمائر المتّصلة فتكون في محل رفع أيضا مثل قمت، قمت، أكلتم، أكلنا.

ضمائر النّصب‌

هي الضمائر المبدوءة ب «إيا» و عددها اثنا عشر ضميرا هي:

1- ضمائر الغيبة للمذكر: «إيّاه» للغائب المفرد، «إيّاهما»: للمثنى، «إيّاهم»: للجمع.

2- ضمائر الغيبة للمؤنث: «إيّاها»:

للمفرد. «إيّاهما»: للمثنى، «إيّاهنّ»: للجمع.

3- ضمائر الخطاب للمذكر: «إيّاك»، للمفرد، «إيّاكما»: للمثنى. «إيّاكم»: للجمع.

4- ضمائر الخطاب للمؤنث: «إيّاك»:

للمفرد، «إيّاكما» للمثنّى، «إيّاكنّ»: للجمع.

5- ضمائر المتكلم: «إيّاي» للمفرد «إيّانا» و تكون إمّا للمفرد المعظّم نفسه أو للجمع، و كلّ‌

[1] من الآية 35 من سورة ص.

[2] من الآية 157 من سورة الأنعام.

[3] من الآية 59 من سورة القصص.

[4] من الآية 11 من سورة يوسف.

[5] من الآية 28 من سورة يوسف.

[6] من الآية 36 من سورة الحج.

[7] من الآية 33 من سورة الكهف.

[8] من الآية 73 من سورة ص.

[9] من الآية 15 من سورة يوسف.

[10] من الآية 77 من سورة يوسف.

[11] الآية الأولى من سورة الإخلاص.

[12] من الآية 136 من سورة الأنعام.

[13] من الآية 18 من سورة الأعراف.

[14] من الآية 21 من سورة الأعراف.

[15] من الآية 35 من سورة الأعراف.