أو خبر، لأننا إذا أردنا الإخبار عن «الهاء» قلنا:

«الذي الطعام أكلته هو» فالضمير المنفصل «هو» الذي كان متصلا بالفعل قبل الإخبار فوجب أن يتأخر ليكون خبرا للمبتدأ «الذي». و الضمير المتصل، الذي حلّ محل المخبر عنه الذي كان متصلا فانفصل و تأخر ليكون خبرا، إذا قدّرناه رابطا للخبر بالمبتدأ بقي اسم الموصول بلا عائد، و إن قدّرناه عائدا على اسم الموصول بقي الخبر بلا رابط يربطه بالمبتدأ.

4- أن يكون قابلا للاستغناء عنه بالضمير، فلا يجوز الإخبار عن الاسم المجرور ب «حتى» أو «مذ» لأنها لا تجر إلا الاسم الظاهر، و الإخبار يستلزم إقامة الضمير في محل المخبر عنه. ففي مثل: «أفرح أبي وصل من أخي الصغير» فيجوز الإخبار عن «ياء» المتكلم فقط دون غيرها فتقول:

«الذي أفرح أباه وصل من أخي الصغير أنا». و لا يجوز الاخبار عن «الوصل» لأن الضمير لا يتعلق به جار و مجرور، أي: لأن الجار و المجرور «من أخي» متعلقان ب «وصل» و إذا حلّ محلها ضمير وجب تعلق الجار و المجرور بالضمير و هذا لا يجوز و لا يجوز الإخبار عن «أخي الصغير» لأن الضمير لا يوصف و لا يوصف به، أما إذا أردنا الإخبار عن المضاف و المضاف إليه معا، لجاز ذلك فنقول: «الذي أفرحه وصل من أخي الصغير أبي»، أو لو أردت الإخبار عن الموصوف و صفته لجاز أيضا فتقول: «الذي أفرح أبي وصل منه أخي الصغير».

5- جواز مجيئه في الإثبات فلو أخبرنا عن «أحد» في مثل: «ما نجح أحد» لقلنا: «الذي ما نجح أحد» فكلمة «أحد» معناها الأصلي النفي، فوقعت في الإيجاب.

6- يجب أن يقع المخبر عنه في جملة خبريّة فلا نستطيع الإخبار عن الاسم في مثل: «أخبر زيدا»، لأن الأمر «أخبر» هو من الطلب، و الطّلب لا يقع صلة.

7- أن لا يكون المخبر عنه واقعا في إحدى جملتين مستقلّتين، فلا نستطيع الإخبار عن «زيد»، في مثل: «جاء زيد و ذهب سمير» و لكن يجوز الإخبار عن زيد في مثل: «إن جاء زيد ذهب سمير».

الأخبار بالألف و اللام: إذا أردنا الإخبار بالألف و اللّام يشترط في ذلك عشرة أحكام، سبعة منها هي التي سبقت مع الإخبار بالذي، و الثلاثة الباقية هي:

1- أن يكون المخبر عنه في جملة فعلية فلا يخبر ب «أل» في مثل: «أبوك عطوف» عن كلمة «أب» لأنها وقعت في جملة اسميّة.

2- أن يكون المخبر عنه في جملة فعلها متصرّف، فلا تخبر عن كلمة «أبوك» في الجملة:

«عسى أبوك أن يكون عطوفا». لأن «عسى» فعل جامد.

3- أن يكون المخبر عنه مقدّما فلا تخبر عن كلمة «أبوك» في الجملة: «ما زال أبوك عطوفا».

لأن كلمة «أبوك» غير متقدّمة أي: لا تقع مبتدأ و يخبر عن الفاعل ب «أل» في مثل: «أفرح اللّه المجتهد» فتقول: «المفرح المجتهد اللّه» و يخبر عن المفعول به ب «أل» في مثل: «أفرح اللّه المجتهد»، فتقول: «المفرحه اللّه المجتهد» إذ لا يجوز أن نحذف الهاء؛ لأن العائد الى الألف و اللام لا يحذف إلا في الضرورة الشعرية مثل:

حيث حذف العائد الى الألف و اللام بالرغم‌