باب الذال‌

هي في حساب الجمّل تساوي سبعمئة، و تقع في المحل التّاسع من التّرتيب الألفبائي لحروف الهجاء، و في الدرجة الخامسة و العشرين في التّرتيب الأبجديّ، و الذّال حرف مجهور، رخو، لثويّ، يخرج من بين طرف اللسان و أطراف الثّنايا العليا. و «الذّال» مثل: «الثاء» حرف لم يأت مفردا، و لا زائدا، و لا بدلا، و الذّال ليس من حروف المعاني.

ذا

لها استعمالات عدّة و معان كثيرة، فغالبا ما تكون اسم إشارة، و كثيرا ما تأتي اسم موصول.

ذا الإشاريّة

هي اسم إشارة، مبهم، يعيّن مدلوله تعيينا مقرونا بإشارة حسيّة راجعة إلى الاسم المفرد المذكّر العاقل، أو غير العاقل، مثل: «ذا كتاب مفيد» و «ذا استاذ فاضل»، و سمع عن العرب مما يشار به إلى المفرد المذكّر «ذاء» بهمزة مكسورة «ذائه» و بهمزة مضمومة «ذاؤه».

و «ذا» اسم الاشارة يكون دائما مبنيّا على السكون، و قد وردت «ذاؤه» في مثل:

مقرونة بهاء التنبيه. و تأتي «ذا» مقرونة بهاء التّنبيه، لتدلّ على جمع لا على مفرد حقيقة بل حكما و هي دائما مبنيّة على السكون، كقول الشاعر:

فكلمة «هذا» اسم إشارة مقرون بهاء التّنبيه، ورد قبل كلمة «الناس» التي تدلّ على الجمع.

و تشير «هذا» إلى المفرد الحقيقي، مثل: «هذا تلميذ مهذّب» فقد وردت «هذا» مقرونة بهاء التنبيه مبنيّة على السكون في محل رفع مبتدأ «تلميذ»:

خبر المبتدأ، مهذّب: نعت مرفوع، و قد تكون «ذا» غير اسم إشارة فتكون إمّا موصولة و إمّا الصاحبيّة.

ذا الصاحبيّة

«ذا» هي اسم بمعنى صاحب، و هو من الأسماء السّتّة التي ترفع بالواو مثل: «جاء ذو العلم» و تنصب بالألف، مثل: «رأيت ذا العلم»، و تجر بالياء، مثل: «مررت بذي العلم»، انظر الاسماء السّتّة.

ذا الموصولة

هي اسم موصول، غامض، مبهم، يحتاج‌