نام کتاب : المعجم المفصل في النحو العربي نویسنده : عزیزه فوال بابتی جلد : 1 صفحه : 49
الوصل، كقول الشاعر:
يا أبجر بن أبجر يا أنتا
أنت الذي طلّقت عام جعتا
فكلمه
«بن» حذفت همزتها لأنها وقعت بين علمين فيجوز فيها الضّمّ و الفتح، و تحذف ألفه
بعد «يا» حرف النّداء مباشرة، مثل: «يا بن أبي لهب» راجع همزة الوصل، حذفها و
زيادتها.
و
تثبت همزة الوصل في «ابن» إذا وقعت في أول السّطر حتى في أماكن الحذف. و قد تزاد
على «ابن» «الميم» فتلفظ «ابنم»، كقول الشاعر:
ولدنا بني العنقاء و ابني محرّق
فأكرم بنا خالا، و أكرم بنا ابنما
حيث
ثبتت همزة الوصل من «ابنما» و اتّصلت بالميم، و تثبت الهمزة في مثل:
فما ابنك إلا ابن من النّاس فاصبري
فلن يرجع الموتى حنين المأتم
أمّا
«الميم» التي تلحق «ابن» فإنّ حركتها تجانس حركة «النّون»، فإذا كانت «الميم»
مضمومة فالنون مضمومة فتقول: «هذا ابنم»، و تكون «النّون» مفتوحة إذا كانت «الميم»
مفتوحة، كالبيت السّابق- و «أكرم بنا ابنما».
و
النّون مكسورة إذا كانت «الميم» مكسورة مثل: «سلّمت على ابنم».
و
همزة «ابنة» هي همزة وصل أيضا، و «التّاء» فيها للتّأنيث، و كلمة «ابني» هي «ابن»
مضافة إلى ياء المتكلم، و تجمع على «بني» و تعرب إعراب الملحق بجمع المذكر
السّالم، مثل:
أودى بنيّ و أعقبوني حسرة
عند الرّقاد و عبرة لا تقلع
فكلمة
«بنيّ» فاعل «أودى» مرفوع «بالواو» لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم و هذه «الواو»
مقلوبة إلى «ياء» و مدغمة بياء المتكلّم، و ياء المتكلم في محل جرّ بالإضافة.
- ابنم-
اصطلاحا: هي «ابن» زيدت عليها «الميم» للمبالغة كقول حسّان بن ثابت:
فأكرم بنا خالا و أكرم بنا ابنما
قال
الكوفيّون: هو معرب من مكانين و ذلك لأن «النّون» تتبع في حركتها حركة «الميم»
فتقول:
«جاء ابنم» «رأيت ابنما» و «سلّمت على ابنم» و
قد يثنّى لفظ «ابنم»، كقول الشاعر:
و منّا لقيط و ابنماه و حاجب
مؤرّث نيران المكارم لا المنجي
و
يؤنث لفظ «ابن» على «ابنة» و منهم من يؤنثه على «بنت» و الجمع: «بنات»، بصيغة جمع
المؤنّث السّالم. قال ابن الأعرابي: سألت الكسائي: كيف تقف على «بنت» فقال: بالتاء
اتباعا للكتاب و الأصل «بالهاء» لأنّ فيها معنى التّأنيث. و إذا اختلط الذّكور
الأناسيّ بإناثهم غلّب التّذكير و قيل: بنو فلان حتى قالوا: «امرأة تميم» و لم
يقولوا: «من بنات تميم».
و
همزة «ابنة» كهمزة «ابن» هي همزة وصل.
أبنية
المبالغة
اصطلاحا: أسماء المبالغة.
الإبهام
هو
عدم التّبيين الذي يقع على السّامع، و يقع فيه الشّكّ من المتكلّم كقوله تعالى:وَ إِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ
نام کتاب : المعجم المفصل في النحو العربي نویسنده : عزیزه فوال بابتی جلد : 1 صفحه : 49