بظالم للعباد». و كقول الشاعر:

فالفعل «أريد» متعدّ بنفسه و التقدير: أريد أن أنسى. إلا أن الشاعر أتى باللّام لتقوية المعنى.

حروف الجزاء

اصطلاحا: هي حروف الشرط.

حروف الجزم‌

اصطلاحا: هي الحروف التي تعمل الجزم في المضارع بعدها و هي: «لم»، «لمّا»، «لام الأمر»، «لا الناهية» كقوله تعالى: أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً [1]، و مثل: «وصلت بيروت و لمّا أدخلها». و كقوله تعالى: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ‌ [2]، و كقوله تعالى: وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ‌ [3]، و حروف الجزم هي من حروف المعاني.

حروف الجواب‌

اصطلاحا: هي من حروف المعاني و هي:

«نعم»، «بلى»، «إي»، «أجل»، «جير»، «إنّ»، «لا»، «كلّا». و تسمى حروف الإيجاب، أو حروف التّصديق.

الحروف الجوفيّة

اصطلاحا: هي حروف العلة.

الحروف الجوفيّة الهوائيّة

اصطلاحا: هي حروف المدّ، «الألف»، «الواو»، «الياء». و سمّيت بذلك نسبة إلى الجوف أي: فراغ الحلق و الفم و سمّيت هوائية لأنها تنتهي بانقطاع هواء.

حروف الحشو

اصطلاحا: هي حروف الصّلة.

الحروف الحلقيّة

اصطلاحا: هي الحروف التي يكون مخرجها الحلق، و هي: «الحاء»، «الخاء»، «الغين»، «العين»، «الهمزة»، «الهاء». و تسمّى أيضا الحروف السّتّة.

حروف الخفض‌

اصطلاحا: هي حروف الجر.

الحروف الخمسة

اصطلاحا: هي الحروف المشبّهة بالفعل.

الحروف الخيشوميّة

اصطلاحا: هي: «النون» السّاكنة، و «التنوين»، حين إدغامهما بغنّة أو إخفائهما، و «النون» و «الميم» المشدّدتان.

الحروف الذّلقية

لغة: الذّلقية: هي الفصاحة و الخفّة في الكلام. و في الاصطلاح: هي الاعتماد على ذلق اللسان و الشفة أي: على طرفيهما. و الحروف الذّلقيّة هي: «الميم»، «الراء»، «الباء»، «النون»، «الفاء»، «اللّام» يجمعها قولك: «مر بنفل». و منهم من يجعلها ثلاثة أحرف فقط و هي:

«اللّام»، «النّون»، «الراء» يجمعها قولك:

«لنر». و سميت كذلك نسبة إلى ذلق اللسان أي:

طرفه.

[1] من الآية 63 من سورة الحج.

[2] من الآية 3 من سورة قريش.

[3] من الآية 151 من سورة الأنعام.