بضمير الغائب فقالوا: ردّه و بالفتح عند الاتصال بضمير الغائبة فقالوا ردّها، و حرّكوا بالكسر إذا تلاه ساكن فقالوا «ردّ القوم» و بعضهم حرّك بالفتح و هم بنو أسد، كقول الشاعر:

حركة الحكاية

اصطلاحا: هي العلامة التي تظهر على آخر المحكيّ و تمنع من ظهور حركة الإعراب الأصليّة، مثل: «قال: العلم نور»؛ «العلم نور»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة منع من ظهورها حركة الحكاية.

الحركة الطّويلة

اصطلاحا: هي حرف المد.

الحركة العارضة

اصطلاحا: هي كسرة المناسبة و هي التي تشغل محل الضمة و الفتحة في الاسم المضاف إلى ياء المتكلم في حالتي الرفع و النّصب كقوله تعالى: وَ لا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ‌ [1] «نصحي»: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة للياء، و كقوله تعالى:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً [2] «نعمتي»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء. و لها في الاصطلاح تسميات أخرى هي: حركة المناسبة، الحركة العارضة، الكسرة العارضة.

الحركة القصيرة

اصطلاحا: الحركة.

حركة المجاورة

اصطلاحا: الجر بالمجاورة.

حركة المناسبة

اصطلاحا: كسرة المناسبة.

حركة النّقل‌

اصطلاحا: هي الحركة التي تنقل من أول الكلمة إلى الحرف السّاكن من الكلمة السابقة عليها، كما في قوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها [3] و الأصل قد أفلح. حيث نقلت فتحة الهمزة من «أفلح» إلى «الدال» الساكنة من كلمة «قد».

حروف الابتداء

اصطلاحا: هي «لكن» المخفّفة من «لكنّ»، و «بل»، و «واو» الحال، كقوله تعالى: لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ [4]، و كقول الشاعر:

و كقوله تعالى: بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ‌ [5].

حروف الإبدال‌

هي الحروف التي يجري بينها الإبدال، و عددها تسعة عند بعض النحاة، يجمعها قولك:

[1] من الآية 34 من سورة هود.

[2] من الآية 3 من سورة المائدة.

[3] من الآية 9 من سورة الشمس.

[4] من الآية 43 من سورة النساء.

[5] من الآية 5 من سورة ق.