الخليل: «لا جرم» تكون جوابا لما قبلها من الكلام. يقول الرجل: كان كذا و كذا و فعلوا كذا، فتقول: «لا جرم أنهم سيندمون»، و فيها لغات:

لا جرم، و لا ذا جرم، و لا أن ذا جرم، و لا عن ذا جرم، و لا جر ...

و العرب تصل كلامها ب «ذي» و «ذا» و «ذو» فتكون حشوا و لا يعتدّ بها، كقول الشاعر:

و بدون «ذا»، قال الشاعر:

و قيل: «جرم» بمعنى: «كسب». و قيل:

بمعنى «وجب» و «حقّ»، و لا رد لما قبلها من الكلام، ثم يبتدأ بها، كقوله تعالى: لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ [1] و التقدير: ليس الأمر كما قالوا ثم ابتدأ، و قال: «وجب لهم النار».

و في إعراب «لا جرم» اعتمد وجهان إعرابيّان. ففي مثل: «لا جرم أنّ اللّه ينصف المظلوم» فإمّا أن تعتبر «لا» زائدة، و «جرم»: فعل ماض مبني على الفتح، بمعنى:

وجب، و فاعله هو المصدر المؤوّل من أن و معموليها و التقدير: لا جرم انصاف المظلوم من اللّه. و إمّا أن تكون «لا»: النافية للجنس. «جرم» اسمها مبني على الفتح و هي بمعنى لا بدّ. و خبر «لا» محذوف و التقدير: لا جرم من اللّه ينصف المظلوم.

الجري على الأوّل‌

يراد به إتباع اسم لا حق لاسم سابق عليه في الإعراب. مثل: «صلّيت في المسجد الحرام» «الحرام»: تابع للاسم الأول «المسجد» في الجرّ فهو مجرور مثله. و كقوله تعالى: فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ [2] فالاسم «واحدة» تابع للاسم الأوّل «نفخة» فهو مثله مرفوع منوّن. و هو غير ممنوع من الصرف لأنه قابل للتنوين. و الاسم المعرب القابل للتنوين و الذي يجرّ بالكسرة يسمّى المجرى.

الجري على الموضع‌

هو إتباع اسم لا حق باسم سابق عليه في حركة الإعراب التي يستحقها المحل من الإعراب لا بحسب اللفظ، مثل: «ليس التلميذ بكسلان و لا مجتهدا». فكلمة «مجتهدا» معطوفة على ما هو الأصل في إعراب «بكسلان» أي: النصب، إذ أن محلها من الإعراب النّصب على أنها خبر «ليس»، و مثل ذلك قول الشاعر:

فكلمة «الحديدا» معطوفة على الأصل في إعراب كلمة «بالجبال» إذ الأصل فيها أن تكون منصوبة لأنها خبر «ليس».

جريان اسم الفاعل على الفعل‌

اصطلاحا: موازنة اسم الفاعل للفعل في حركاته و سكناته، مثل: «أكرم»، «يكرم» «مكرم» و مثل: «أحدث» «يحدث» «محدث» و مثل:

«أعطى» «يعطي» «معط».

جريان المصدر على الفعل‌

اصطلاحا: تعلّق المصدر بالفعل اشتقاقا،

[1] من الآية 62 من سورة النّحل.

[2] من الآية 13 من سورة الحاقة.