10- و إذا كان المؤكّد جملة سواء أكانت فعليّة أم اسميّة فتوكيدها يكون بإعادتها كلها مع حرف عطف أو بدون عطف، كقوله تعالى: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌ [1] و كقوله تعالى:

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً [2] و حرف العطف «ثمّ» في الآية السّابقة هو مهمل و لا يكون للعطف مطلقا فهو في صورة العاطف دون عمله. أما إذا أوقع حرف العطف في اللّبس فيجب تركه مثل: عاقب المعلم الكسلان عاقب المعلم الكسلان». فإذا قلنا: ثمّ عاقب ...

لأوهم السّامع أن العقاب حصل مرّتين و هذا غير المقصود.

حذف المؤكد: لا يجوز حذف المؤكّد في التوكيد اللفظي و لا في التوكيد المعنوي، لأن الحذف ينافي التكرار، فلا توكيد عندئذ. و أجاز بعضهم حذف المؤكد توكيدا معنويا يشرط أن يكون المؤكد ضميرا رابطا في جملة الصّلة، مثل: «رأيت الذي علّمت نفسه» أي: علّمته نفسه. أو في جملة الصّفة، مثل: «حضر طلاب احترمت جميعهم» أي احترمتهم. فجملة «احترمت» صفة ل «طلاب»، أو في جملة الخبر، مثل: «القوم عرفت كلّهم» أي:

عرفتهم. و جملة «عرفت» خبر للمبتدأ «قوم» و مثل: «الطلاب أكرمت جميعهم»، أي: أكرمتهم و مثل: «الطلاب أكرمت كلّهم أجمعين» أي:

أكرمتهم كلّهم أجمعين.

أسماؤه: التّأكيد. التكرار.

معاني حروفه: التّوكيد من معاني الحروف التّالية:

1- «الباء»، مثل: «جاء المعلم بنفسه» «الباء»: حرف جر زائد. «نفسه» مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنه توكيد «المعلم» و هو مضاف و «الهاء» ضمير متّصل مبنيّ على الضّم في محل جرّ بالإضافة.

2- «من». كقوله تعالى: هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ‌ [3] «من» حرف جرّ زائد «خالق» اسم مجرور ب «من» لفظا مرفوع محلّا على أنه مبتدأ.

3- «في» كقوله تعالى: غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ‌ [4].

4- «الكاف»، مثل: «ليس كمثله شي‌ء» «الكاف»: حرف جرّ زائد. «مثله» خبر «ليس» منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة لحرف الجرّ الزائد و هو مضاف. و «الهاء»: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة «شي‌ء» اسم «ليس» مرفوع.

5- «إنّ» كقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ‌ [5].

6- «أنّ» كقوله تعالى: أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ [6].

7- «قد» إذا دخلت على الفعل الماضي، كقوله‌

[1] من الآيتين 3 و 4 من سورة التكاثر.

[2] من الآيتين 5 و 6 من سورة الشرح.

[3] من الآية 3 من سورة فاطر.

[4] من الآيات 2- 4 من سورة الروم.

[5] من الآية 222 من سورة البقرة.

[6] من الآية 106 من سورة البقرة.