و التقدير: و فجرنا عيون الأرض. أو فاعلا، مثل قوله تعالى: وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً و التقدير:

و اشتعل شيب الرأس و يسمّى أيضا: التمييز المقلوب. التمييز المنقول.

و هذا النوع من التمييز يكون منصوبا دائما، فلا يجرّ ب «من» و لا بالإضافة.

تمييز المفرد

اصطلاحا: تمييز الذّات، أي: ما يزيل الإبهام عن الاسم، أو ما هو بمنزلته.

التّمييز المقلوب‌

اصطلاحا: التّمييز المحوّل.

التّمييز الملحوظ

اصطلاحا: تمييز النّسبة.

التّمييز المنقول‌

اصطلاحا: التّمييز المحوّل.

تمييز النّسبة

اصطلاحا: تمييز الجملة. التمييز الملحوظ.

راجع: التمييز. و هو نوعان: التمييز المحوّل.

التمييز غير المحوّل.

التّنازع‌

لغة: مصدر تنازع القوم: اختلفوا. و تنازع القوم الشي‌ء: تجاذبوه.

اصطلاحا: هو أن يتقدّم فعلان، أو ما يشبههما، أو فعل و ما يشبهه، و يتأخّر عنهما اسم يصحّ أن يكون معمولا لكلّ منهما، كقوله تعالى:

آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً [1] «قطرا» اسم يصحّ أن يكون مفعولا به للفعلين «آتوني» و «أفرغ» فتنازعا عليه و كقوله تعالى: هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ‌ [2] تنازع على الاسم «كتابيه» اسم الفعل «هاؤم» و الفعل «اقرأوا» بحيث يصحّ أن يكون هذا الاسم مفعولا به لكلّ منهما. و مثل:

وقع التّنازع بين اسمي الفعل: «مغيثا»، و «مغنيا» في طلب المفعول «من».

و قد يقع التّنازع في ثلاثة أفعال كالحديث:

«تسبحون و تكبّرون و تحمدون دبر كلّ صلاة ثلاثا و ثلاثين» تتنازع الأفعال الثّلاثة: «تسبحون»، «تكبرون»، «تحمدون» في الظّرف «ثلاثا» و في المصدر «دبر».

أركانه: لا بدّ في التّنازع من ركنين أساسيّين مجتمعين هما: فعلان متقدّمان بينهما نوع من الارتباط، و معمول متأخّر عنهما. و لا يقع التّنازع بين حرفين، و لا بين حرف و غيره، و لا في العامل المتأخّر كقولك: «أيّ الرّجال قابلت و صافحت»، و لا في العامل الذي توسّط المعمول بينه و بين العامل الآخر، كقولك: «اشتريت الدّفتر و كتبت» و لا في العامل الجامد مثل: «عسى»، و «لعل»، «و «ليس» كقول الشاعر:

فليس في هذا المثل تنازع لأن الفعل الأوّل «ليس» هو فعل جامد.

و أجاز بعضهم وقوع التّنازع في فعلي التّعجّب، مثل: «ما أجمل و أحسن صفاء القلوب»

[1] من الآية 171 من سورة النساء.

[2] من الآية 96 من سورة الكهف.