المجاوزة، و كقوله تعالى: ما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِ‌ [1] أي: بجهة الجانب الغربي فأفادت الظّرفيّة، أي: معنى: في. و مثله قوله تعالى:

و نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ [2] أي: من سحر. و مثل: «ما يسرّني أنّي شهدت بدرا بالعقبة» أي: بدلا من بدر فأفادت معنى البدل، و كقوله تعالى: وَ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ‌ [3] أي: على قنطار و على دينار، فأفادت «الباء» الاستعلاء و مثل قوله تعالى: فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ‌ [4] أي: بسبب نقضهم فأفادت السببيّة، و مثل: «بأبي أنت و أمي» أي: أفديك بأبي، فأفادت التّفدية و كقوله تعالى: وَ قَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ‌ [5] أي: أحسن إليّ، فأفادت «الباء» معنى «إلى».

رابعا: في باب الحال. و ذلك يكون على تقدير حال محذوفة حلّ محلّها جار و مجرور كقوله تعالى: وَ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى‌ ما هَداكُمْ‌ [6] أي:

حامدين على هدايته. فالجار و المجرور على ما هداكم متعلّق بمحذوف حال تقديره: حامدين.

و يسمّى أيضا: التضمين البياني. و ذلك في باب الحال.

التّضمين البياني‌

اصطلاحا: هو تقدير حال محذوفة حلّ محلّها الجار و المجرور، كقوله تعالى: فَخَرَجَ عَلى‌ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ‌ [7] في زينته جار و مجرور متعلّق بمحذوف حال تقديره: مستقرّا.

التّضمين النّحويّ‌

اصطلاحا: التّضمين.

التّطرّف‌

لغة: مصدر تطرّف الشي‌ء: اختاره. اشتراه حديثا.

و اصطلاحا: وجود الحرف في آخر الكلمة كالهمزة في كلمة «بناء».

و هو نوعان: التطرّف الحقيقي، التّطرّف الحكميّ.

التّطرّف التّقديريّ‌

اصطلاحا: التّطرّف الحكميّ.

التّطرّف الحقيقيّ‌

اصطلاحا: وقوع الحرف في آخر الكلمة، مثل الهمزة، في «بناء» و «سماء».

التطرّف الحكميّ‌

اصطلاحا: هو وقوع الحرف في آخر الكلمة لكن يأتي بعده حرف لغرض طارى‌ء كالتّاء الزّائدة بعد الحرف الأخير لتفيد التّثنية، مثل: «سماء» «سماءان»، «بناء» «بناءان». و ذلك لأن علامة التثنية في حكم الانفصال.

التّطريف‌

لغة: طرّف الشي‌ء: اختاره.

و اصطلاحا: هو الزّيادة في أوّل الكلمة و آخرها معا. مثل؛ «تجلبب» «مأسدة».

[1] من الآية 44 من سورة القصص.

[2] من الآية 34 من سورة القمر.

[3] من الآية 75 من سورة آل عمران.

[4] من الآية 13 من سورة المائدة.

[5] من الآية 100 من سورة يوسف.

[6] من الآية 185 من سورة البقرة.

[7] من الآية 79 من سورة القصص.