لتذكّر ما غمض أو نسي من الكلام، إذ لم يرد قطع الكلام فنقول في: «شاهدت أحمد في الجامعة»: «شاهدت أحمدا» لتذكّر المكان الذي شاهدته فيه، و مثل: «أينا» أي: «أين أنت؟» فعند ما حذفوا «أنت» للاختصار زادوا «الألف» لتدلّ على المحذوف، و هذه الألف لا تكون إلّا في آخر الاسم المفتوح الموقوف عليه المحذوف ما بعده، و بعضهم يعدّ هذه الألف من قبيل إشباع الحركة لا للتذكّر.

3- الزّائدة للإطلاق: هي التي تزاد في القوافي، كقول الشاعر:

4- الزائدة في الآيات كقوله تعالى: وَ تَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا.

5- الزائدة للإشباع، هي التي تلحق آخر الكلمة المفتوحة لتساعد على مدّ الصوت، مثل:

حيث ألحقت الألف الزّائدة بالضمير «أنتا» و بالفعل «جعتا».

6- الزّائدة المبدلة من نون التّوكيد الخفيفة، كقوله تعالى: كَلَّا لَئِنْ لَمْ‌ تنته‌ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ و التّقدير: «لنسفعن» حيث أبدلت نون التّوكيد الخفيفة «ألفا». و كقوله تعالى:

وَ لَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَ لَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ‌ و التّقدير: «و ليكونن» بنون التّوكيد الخفيفة التي أبدلت ألفا فصارت «و ليكونا» و الثّقيلة منها تكون على اللّفظ «و ليكوننّ» بدليل القول: «ليسجننّ».

الألف السّاكنة

اصطلاحا: هي الحرف السّاكن الذي لا يبدأ به و قبله حركة تناسبه فهو حرف علّة و مدّ، و لين، مثل قوله تعالى: وَ جَعَلَ فِيها سِراجاً وَ قَمَراً مُنِيراً الألف في سراجا هي الألف السّاكنة و كقوله تعالى: فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا الألف في «تعالين» و في «سراحا» هي الألف السّاكنة. و كقوله تعالى:

وَ جَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ و تسمّى أيضا: الألف. الألف الليّنة. الألف الهوائيّة.

الألف غير المهموزة. الحرف الهاوي. الفتحة الطويلة.

الألف الصّغيرة

اصطلاحا: هي الفتحة كالفتحة الظّاهرة على آخر الكلمات في قوله تعالى: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ‌.

ألف الصّلة

اصطلاحا: ألف الإشباع.

الألف الطّويلة

اصطلاحا: هي الألف التي توجد في آخر

[2] من الآية 15 من سورة العلق.

[3] من الآية 32 من سورة يوسف.

[4] من الآية 61 من سورة الفرقان.

[5] من الآية 28 من سورة الأحزاب.

[6] من الآية 81 من سورة النّحل.

[7] من الآية 19 من سورة النّمل.