responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : المعجم المفصل في النحو العربي نویسنده : عزیزه فوال بابتی    جلد : 1  صفحه : 267

على الحاضر، بل يدلّ على المستقبل، لأن يوم القيامة لم يأت بعد.

شروط دخول لام الابتداء على خبرها: تدخل «اللام» على خبر «إن» المكسورة دون أخواتها، مثل: «إن الصيف لفصل الرّاحة» و كقول الشاعر:

إنّا على البعاد و التّفرّق‌

لنلتقي بالفكر إن لم نلتق‌

حيث دخلت «لام الابتداء» على خبر «إنّ» المكسورة همزتها، و هو فعل مضارع. و يشترط في الخبر، بعد «إنّ» المكسورة همزتها، الذي تدخله لام الابتداء شروط:

1- أن يكون متأخرا عن اسمها، مثل: «إن الشتاء لفصل الرّاحة» و لا يجوز القول: «إنّ لفصل الرّاحة الشتاء».

2- أن يكون مثبتا فلا يجوز دخولها على الخبر المنفي، كقوله تعالى: إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ [1].

3- ألّا يكون الخبر جملة فعليّة، فعلها ماض متصرّف غير مقرون ب «قد»، فلا يجوز القول:

«إن السّيّارة لمشت» و لكن يجوز دخولها على الجملة التي فعلها ماض جامد بشرط ألّا يكون هذا الماضي الجامد الفعل النّاقص «ليس» لأنه بمعنى النّفي مثل: «إنّ الطائرة لنعم الاختراع» دخلت «اللّام» على الفعل الجامد «نعم» و مثل:

«إن السرعة لبئست نتيجتها»، أو على الجملة التي فعلها ماض مقرون ب «قد»، مثل: «إنّ الأمانة لقد رفعت من مكانة صاحبها». أما إذا كان الخبر جملة فعليّة فعلها مضارع مثبت فيجوز دخول لام الابتداء عليه سواء أكان متصرفا أم غير متصرف، فلام الابتداء لا تدخل على المضارع في حالة واحدة فقط هي عند ما يكون مقرونا بالسّين أو بسوف، فلا تقول: «إن الطّائرة لستمشي و لا لسوف تمشي» بل تقول كقوله تعالى: وَ إِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ‌ [2]. و كقول الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم: «إنّ العجب ليأكل الحسنات كما تأكل النيران الحطب»، و كقول الشاعر:

إن الكريم ليخفي عنك عسرته‌

حتى تراه غنيّا و هو مجهود

و كذلك تدخل لام الابتداء على خبر «إنّ» المكسورة إذا كان جملة اسميّة، أو شبه جملة، مثل: «إنّ المؤمن لفي مكانة عالية» دخلت «اللّام» على خبر «إنّ» شبه الجملة «لفي مكانة عالية»، و مثل: «إن العلم لنتائجه عميمة» دخلت «اللام» على الخبر المؤلف من الجملة الاسميّة «نتائجه عميمة».

4- ألّا يكون الخبر جملة فعليّة شرطيّة، لأن لام الابتداء لا تدخل على أسلوب الشّرط، و ألّا يكون الخبر منفيّا لذلك لا تدخل على قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً [3] و أما قول الشاعر:

و أعلم أن تسليما و تركا

للامتشابهان و لا سواء

حيث دخلت «اللام» على «لا متشابهان» و هذا شاذّ.

5- و تدخل لام الابتداء على ضمير الفصل، مثل قوله تعالى: إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُ‌ [4]. حيث دخلت «اللّام» على ضمير


[1] من الآية 39 من سورة إبراهيم.

[2] من الآية 74 من سورة النمل.

[3] من الآية 44 من سورة يونس.

[4] من الآية 62 من سورة آل عمران.

نام کتاب : المعجم المفصل في النحو العربي نویسنده : عزیزه فوال بابتی    جلد : 1  صفحه : 267
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست