نام کتاب : المعجم المفصل في النحو العربي نویسنده : عزیزه فوال بابتی جلد : 1 صفحه : 262
5- إلى خبر ل
«كان»، مثل: «كان المعروف أنّك صائم». «أنك صائم» مؤوّل بمصدر يقع خبرا ل «كان». و يشترط في خبر المبتدأ، أو خبر «كان» أن يكون خبرا لمبتدأ هو اسم معنى، و غير قول، و محتاجا للخبر
المؤوّل.
6- إلى مفعول لأجله، مثل: «كلّمتك أني أحبّك» و التّقدير: لأني أحبّك.
7- إلى مفعول معه، مثل: «سرّني قدوم المحاضر و أنّه يحدّثنا» و التقدير: سرّني قدومه و محادثته أو
مع محادثته. «أنّ» و معموليها: مفعول معه.
8- إلى مستثنى، مثل: «تسرّني طباعك إلّا أنك لا ترضى بالقليل».
9- إلى مضاف إليه إذا كان المضاف مما يختصّ
بإضافته إلى الجمل، مثل: «تسرّني طباعك غير أنك تخلف الوعد» حيث وردت «أنّ» مع
معموليها في محل جرّ بالإضافة. و المضاف هو «غير» التي
لا تضاف إلّا إلى جملة في الأغلب و كقوله تعالى:إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ
ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ[1] حيث وردت «أنّ» و
ما بعدها في محل جرّ بالإضافة و المضاف هو كلمة «مثل» التي
تضاف إلى الجمل في الأغلب.
10- إلى مجرور بحرف جر، كقوله تعالى:
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ
الْحَقُ[2] حيث
وردت الجملة الاسميّة «هو الحق» في محل رفع خبر «أن».
و «أنّ» مع
معموليها في محل جر بحرف الجرّ «الباء».
11- إلى اسم
معطوف على ما سبق، كقوله تعالى:اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي
فَضَّلْتُكُمْ[3].
12- إلى بدل
من شيء سبق، كقوله تعالى:
وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ
إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ[4] و فيها «أنّ» و
ما بعدها في تأويل مصدر هو بدل من «إحدى».
13- إلى مفعول
به، في قول غير محكيّ، كقوله تعالى:وَ لا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ[5] و قد يسدّ المصدر المؤوّل من «أنّ» و معموليها مسدّ المفعولين إذا لم يتوفّر في الجملة سواه، مثل:
«ظننت أننا سنزور القمر»، «أنّ» و
ما بعدها في تأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «ظنّ».
و يجب فتح همزة «إنّ» في أساليب وردت عن العرب منها: «أحقّا أن جيرتنا استقلّوا»، أي:
أفي حقّ أنّ ...، فالمصدر المنسبك
من «أنّ» و ما بعدها في تأويل مصدر هو مبتدأ
مؤخّر خبره شبه الجملة «في الحقّ» و التقدير: استقلال ...
و كقول الشاعر:
أفي
الحقّ أني مغرم بك هائم
و
أنّك لا خلّ هواك و لا خمر
و أحيانا يستعملون هذا الأسلوب
بلفظ آخر و هو: «أما أنّ جيرتنا استقلّوا»؛ و لكن إذا
كانت «أما» حرف استفتاح فيجب كسر همزة «إنّ». و «أما» هنا
مركّبة من كلمتين: همزة الاستفهام، و «ما» ظرف
بمعنى «شيء» أو «حق» مبنيّ
على السّكون في محلّ نصب و معناها: أحقا. و هو متعلّق بخبر مقدّم، و المصدر
المؤوّل من «أنّ» و معموليها هو مبتدأ مؤخّر.