في محل جرّ بحرف الجرّ المقدّر «على».

و لم يؤيّد الكوفيّون مجي «أن» حرف تفسير بدليل عدم قبول «أي» مكانها في المثل: «أشرت أليه أن قم» أو في: «كتبت إليه أن قم».

و إذا جاء بعد «أن» التي تفيد التّفسير حرف النّفي «لا» جاز أن يكون المضارع بعدها مرفوعا على تقدير «أن» مفسّرة «و لا» حرف نفي، أو مجزوما على تقدير «أن» مفسّرة «و لا» النّاهية. أو منصوبا على تقدير «أن» مصدريّة و نصب «و لا» النّافية مثل: «كتبت إليه أن لا تتكاسل». فالجزم «تتكاسل» على اعتبار «أن» مفسّرة «و لا» النّاهية تجزم المضارع. و النّصب «تتكاسل» على اعتبار «أن» حرف مصدريّ و نصب «و لا» النّافية، و الرّفع «تتكاسل» على اعتبار «أن» مفسّرة «و لا» النافية.

و الجملة الفعليّة «تتكاسل» في محل نصب مفعول به لفعل «كتبت» أو في محل بدل من الفعل «كتبت» و ذلك لأن مضمون الكتابة هو عدم التّكاسل أو عطف بيان من «كتبت». و يرى آخرون أن لا محل لها من الإعراب و كذلك في قوله تعالى: وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ [1] فمضمون النّداء هو الإشارة إلى الجنة فعليه تكون أن المفسّرة مع ما دخلت عليه في محل بدل أو عطف بيان من الجملة السّابقة. و أمّا قوله تعالى: إِذْ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّكَ ما يُوحى‌ أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ‌ [2] ففيها تعرب «ما يوحى» مفعولا به ظاهرا، و الجملة «أن اقذفيه» المؤلفة من «أن» المفسّرة و ما بعدها في محل بدل أو عطف بيان من الجملة الأولى «فأوحينا إلى أمّك ...» و قد يكون المفعول به مقدّرا كما في قوله تعالى: فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ‌ [3] على تقدير: أوحينا إليه شيئا فالمفعول به مقدّر هو كلمة «شيئا» و جملة «أن اصنع الفلك» في محل بدل من «أوحينا».

ثالثا: «أن» المخفّفة من «أنّ» هي حرف مصدريّ يعمل عمل «أنّ» المشدّدة عند البصريّين، و هو لا يعمل عند الكوفيّين، و يقع بعد فعل من أفعال اليقين مثل: «رأى»، «علم»، «ألفى»، «وجد» ... كقوله تعالى: أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا [4] و التّقدير: أنّه لا يرجع ... و كقوله تعالى: عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى‌ [5] و التّقدير: أنّه سيكون ... و كقول الشاعر:

و التّقدير أنه سيقتل مربعا. انظر: حكم عمل «أن» المخففة.

أن الزّائدة

خامسا: «أن» الزّائدة. و لها مواقع عدّة منها:

1- بعد «لمّا» الظّرفيّة، كقوله تعالى: وَ لَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِي‌ءَ بِهِمْ‌ [6] و التّقدير:

حين أن جاءت، أو حين مجي‌ء، أو حين جاءت.

«أن» زائدة و كقوله تعالى: لما أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ [7] و التّقدير: حين جاء ... «أن» زائدة ..

2- تقع بين القسم و «لو»، كقول الشاعر:

[1] من الآية 43 من سورة الأعراف.

[2] الآيتان 38 و 39 من سورة طه.

[3] من الآية 27 من سورة المؤمنون.

[4] من الآية 89 من سورة طه.

[5] من الآية 20 من سورة المزّمّل.

[6] من الآية 33 من سورة العنكبوت.

[7] من الآية 96 من سورة يوسف.