لذلك تعرب كلمة «أحد» فاعلا لفعل «استجارك» متقدما على عامله. راجع أدوات الشرط.

إن المخفّفة

إذا خفّفت «إنّ» المكسورة الهمزة، فالأكثر إهمالها، و يزول اختصاصها في نصب الاسم و رفع الخبر و يرجع ما بعدها مبتدأ و خبر على الأصل، كقوله تعالى: وَ إِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ‌ [1] و يجوز إعمالها حفظا لأصلها، كقوله تعالى: وَ إِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ‌ [2] و متى أهملت وجب اقتران خبرها «باللّام» التي تسمّى «اللّام الفارقة» لتفرق بينها و بين «إن» النّافية، مثل: «إن زيد لكريم» حيث بطل عمل «إن» المخفّفة فاقترن الخبر باللّام الفارقة. و رجع ما بعدها «زيد»: مبتدأ مرفوع. «كريم» خبره.

و يجوز الاستغناء عن هذه اللّام، إذا وجدت قرينة لفظيّة تبيّن المراد، مثل: «إن الحقّ لا يخفى على ذي بصيرة» و التقدير: إنّ الحقّ لا يخفى، فالمعنى واضح و القرينة اللّفظيّة تبيّن المراد، أو إذا وجدت قرينة معنويّة، كقول الشاعر:

حيث أتت «إن» مخفّفة و باطل عملها، و لم يقترن الخبر «باللّام الفارقة» لوجود قرينة معنويّة، إذ أنّ سياق المعنى هو المدح و هذا واضح من المعنى و «إنّ» إذا أهملت و بطل عملها يكثر دخولها على المضارع النّاسخ، كقوله تعالى:

وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ‌ [3] فقد دخلت «إن» المخففة من «إنّ» على المضارع النّاسخ «يكاد»، و كقوله تعالى: وَ إِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ‌ [4] حيث دخلت «إن» على المضارع النّاسخ «نظن»، كما يكثر دخولها على الماضي النّاسخ، كقوله تعالى: وَ إِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً [5] دخلت «إن» على الماضي النّاسخ «كانت»، و كقوله تعالى: تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ‌ [6] كذلك دخلت «إن» على الماضي النّاسخ «كدت»، و كقوله تعالى: وَ إِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ‌ [7]. و ندر دخولها على ماض غير ناسخ، كقول الشاعر:

حيث دخلت «إن» على الفعل الماضي «قتلت» غير النّاسخ. و هذا نادر. و يندر أيضا دخولها لا على ماض ناسخ و لا على ماض غير ناسخ، مثل: «إن يزينك لنفسك و إن يشينك لهيه» فقد دخلت «إن» على المضارع «يزينك»، غير النّاسخ.

إن النافية

اصطلاحا: هي التي من أخوات «ليس» راجع: أخوات «ليس»

إن النافية غير العاملة

اصطلاحا: «إن» النّافية غير العاملة هي حرف نفي، و كثيرا ما توجد في كلام العرب و في القرآن الكريم، كقوله تعالى: إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي‌

[1] من الآية 32 من سورة يس.

[2] من الآية 111 من سورة هود.

[3] من الآية 51 من سورة القلم.

[4] من الآية 186 من سورة الشعراء.

[5] من الآية 143 من سورة البقرة.

[6] من الآية 56 من سورة الصّافّات.

[7] من الآية 102 من سورة الأعراف.