يؤدي إلى تعيين الاسم السّابق الذي تحوّل إلى معرفة و هذا ما يسمّى «العهد الذّكري».

2- أنها تحدّد المراد من النّكرة تحديدا مبنيّا على المعرفة القديمة في عهد مضى قبل النّطق، كأن يسأل الطّالب زميله: هل ذهبت إلى الجامعة؟

ما أخبار الأستاذ؟ هل سمعت المحاضرة؟ هل قدمت البحث؟ هل تمّ تسجيلك في الكليّة؟ فكل من الكلمات: الجامعة، الأستاذ، المحاضرة، البحث، الكليّة، مقرونة ب «أل» العهديّة التي توجّه الذّهن إلى الاسم المعيّن و هذا ما يسمّى «بالعهد الذهني».

3- أنها تحقق و تعرّف النّكرة في وقت وقوع المدلول، و أثناء الكلام، كأن يقول رفيقك:

«اليوم نتائج الامتحان»، «أسافر إلى أميركا اللّيلة»، «أذهب إلى عملي السّاعة» فكل من الكلمات: «اليوم»، «اللّيلة»، «السّاعة» تدلّ على الوقت الذي حصل فيه الكلام و يشمل الوقت الحاضر، و هذا ما يسمى العهد الحضوري.

أل الكمالية

اصطلاحا: هي التي تفيد الإحاطة و الشّمول لا بجميع الأفراد و لكن بصفة واحدة على سبيل المجاز و المبالغة، مثل: «أنت الشّاب فهما».

أل اللّازمة

اصطلاحا: هي التي تتّصل باسم معرفة كالعلم، مثل: «النّعمان»، «السّموأل» و ببعض الظّروف، مثل: الآن كقوله تعالى: قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُ‌ [1] و بعض أسماء الموصول، مثل: «الذي» كقوله تعالى: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى‌ بِعَبْدِهِ لَيْلًا [2] و ببعض الأعلام المعرّفة بالغلبة، مثل: «المدينة»، «الرسول»، «المصحف» و تسمى أيضا اللّام التّحسينيّة. اللّام المحسّنة. كقوله تعالى: إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَ‌ [3].

أل المعرّفة

اصطلاحا: أل التّعريف.

أل الموصولة

اصطلاحا: أل الموصوليّة.

أل الموصوليّة

اصطلاحا: هي التي تدخل لتزيين اللّفظ على اسم الفاعل مثل: «جاء القاتل سعيد» أو على اسم المفعول مثل: «جاء المحبوب سعيد» أمّا «أل» التي تدخل على الصّفة المشبّهة فمنهم من يقول: إنها اسم موصول لأن الصّفة المشبّهة كالفعل ترفع الاسم الظّاهر، و منهم من يقول إنها حرف لأن الصّفة المشبّهة للثبوت و الفعل للتجدّد، و هي لا تؤوّل بالفعل مثل:

و في أل الموصوليّة ثلاثة آراء:

1- أنها اسم موصول للعاقل و غير العاقل، المفرد و غير المفرد بدليل وجود ضمير بعدها لا عود له على سواها، مثل: «قدم الفائز» ففي اسم الفاعل «فائز» ضمير ليس له مرجع إلّا «أل» و التّقدير: «قدم الذي فاز» و بدليل آخر هو أن الأسماء التي تدخل عليها «أل» قد يعطف عليها

[1] من الآية 51 من سورة يوسف.

[2] من الآية 1 من سورة الإسراء.

[3] من الآية 54 من سورة الأحزاب.