«كاد» التي تدخل على المبتدأ الذي يكون خبره فعلا مضارعا مجردا وجوبا من «أن». و هي كثيرة أهمها: «أنشأ»، «علق» «طفق»، «بدأ»، «ابتدأ»، «جعل»، «أخذ»، «قام»، «انبرى»، ... و هذه الأفعال تلازم صيغة الماضي مثل: «جعل المعلم يشرح الدرس»، «المعلم» اسم «جعل» مرفوع و جملة «يشرح الدرس» في محلّ نصب خبر «جعل».

أفعال التّحويل‌

اصطلاحا: هي التي تفيد التّحويل أو الانتقال من حالة إلى أخرى تخالفها، و هي من أخوات «ظنّ» أي تدخل على المبتدأ و الخبر فتنصبهما مفعولين، كقوله تعالى: وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً [1] «الملائكة»: مفعول به أوّل: «أناثا»: مفعول به ثان. و تسمّى أيضا:

أفعال التّصيير. و أهمّها «صيّر»، «ردّ»، «ترك»، «تخذ»، «اتّخذ»، «جعل»، «وهب»، و كلّها بمعنى: حوّل أو صيّر. و قد تخرج هذه الأفعال عن معنى التّحويل أو التّصيير فتفيد الرّجحان فتنصب مفعولين: وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‌ عُنُقِكَ‌ [2] «يدك»: مفعول به أوّل. «مغلولة»:

مفعول به ثان. و إذا كانت «جعل» بمعنى «أوجد» فتتعدّى إلى مفعول واحد، كقوله تعالى: وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ [3].

أفعال التّصيير

اصطلاحا: أفعال التّحويل.

أفعال التّقريب‌

اصطلاحا: أفعال المقاربة. أي الّتي تدلّ على قرب وقوع الشّي‌ء و هي: «كاد» و أخواتها التي تعمل عمل «كان». و هي إمّا أن تفيد قرب وقوع الشّي‌ء و هي: «كاد» و «كرب» و «أوشك» و إمّا أن تفيد رجاء وقوعه و هي: «عسى» و «حرى» و «اخلولق» و إمّا أن تفيد الشّروع و هي: «شرع» «أنشأ» «طفق»، «علق»، «جعل» ... انظر كاد و أخواتها.

الأفعال الخمسة

اصطلاحا: هي كلّ مضارع اتّصل بألف الاثنين أو «واو» الجماعة أو «ياء المخاطبة»، كقوله تعالى: يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ هُمْ عَلى‌ صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ‌ [4] «يؤمنون» فعل مضارع مرفوع للتّجرد و علامة رفعه ثبوت «النّون» لأنّه من الأفعال الخمسة و «الواو»: ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محل رفع فاعل، و مثله الفعل «يحافظون»: و هذه الأفعال هي: «يحافظان» «تحافظان» «يحافظون» «تحافظون» «تحافظين». و تسمّى أيضا: الأمثلة الخمسة.

الأفعال السّتّة. الأمثلة السّتّة. الخمسة الأمثلة.

و هذه الأفعال ترفع بثبوت «النّون» و تنصب و تجزم بحذفها، كقوله تعالى: أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ‌ [5]. «يؤمنوا» فعل مضارع منصوب ب «أن» و علامة نصبه حذف «النّون» لأنه من الأفعال الخمسة، و كقوله تعالى: وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا [6] «لا»: أداة نهي تجزم الفعل المضارع. «تنكحوا» فعل مضارع مجزوم بحذف حرف النّون لأنه من الأفعال الخمسة.

و «يؤمنوا»: فعل مضارع منصوب ب «أن» المضمرة

[1] من الآية 19 من سورة الزخرف.

[2] من الآية 29 من سورة الإسراء.

[3] من الآية 1 من سورة الأنعام.

[4] من الآية 92 من سورة الأنعام.

[5] من الآية 75 من سورة البقرة.

[6] من الآية 221 من سورة البقرة.