حيث أضيفت «كلا» إلى لفظ مفرد «ذلك» و لكنّه مثنّى في المعنى بسبب عوده على اثنين هما: الخير و الشّر.

رابعا: منها ما يضاف إلى اسم ظاهر مفرد أي، غير جملة و لا شبه جملة مع امتناع القطع عن الإضافة، مثل: «أولو»، «أولات»، «ذو»، «ذوات»، «ذوا»، «ذوو»، «ذواتا»، ... فتقول:

«الآباء أولو فضل» و مثل: «الأمهات أولات فضل»، و مثل: «ذو النصيحة أخ بارّ» «ذو» هي اسم موصول مبنيّ على الضّمّة المقّدرة على الواو في محل رفع مبتدأ، أو هي كلمة بمعنى صاحب تقع مبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء السّتّة.

و كقوله تعالى: وَ النَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ‌ [1] و كقوله تعالى: وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‌ [2] و كقوله تعالى: وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ذَواتا أَفْنانٍ‌ [3].

خامسا: و منها ما يضاف إلى الجمل و هو نوعان.

الأول: ما يضاف إلى الجمل الاسميّة و الفعلية و هو «إذ» و «حيث». و أما «حيث» فهي ظرف مكان مبنيّ دائما على الضّمّ و لا يجوز قطعه عن الإضافة، كقوله تعالى: فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً [4]، و كقول الشاعر:

حيث أتى الظرف «حيث» مبني على الضّمّ في محل جر ب «من» و هو مضاف و جملة «يحذر» مضاف إليه، و يجوز أن تضاف «حيث» إلى المفرد مع بقائها مبنيّة على الضّم فتقول: أنا مقيم حيث الأمن و السّلام.

و أمّا «إذ» فهي على الأغلب ظرف للزمان الماضي المبهم و معناها، «زمن»، «وقت»، «حين» و تضاف إلى الجمل الاسميّة و الفعليّة، فمن إضافتها إلى الجمل الاسميّة، قول الشاعر:

حيث جمع هذا البيت بين إضافة «إذ» إلى الجملة الاسميّة و إلى الفعليّة. «إذ» الأولى أضيفت إلى الجملة الفعليّة «قدمت»، و «إذ» الثّانية إلى الجملة الاسميّة «رؤياك عيد»، و كقوله تعالى: وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ‌ [5] و يجوز قطع «إذ» عن الإضافة لفظا لا معنى فيحذف المضاف إليه و يعوّض التّنوين عنه، كقوله تعالى: وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ‌ [6] و يومئذ أصلها: «يوم» مضاف إلى «إذ» الظّرفية التي قطعت عن الإضافة لفظا و عوض التّنوين عن الجملة المحذوفة، و أكثر ما يقع إفراد «إذ» عند ما تقع مضافا إليه إلى ظرف زمان، كالآية السّابقة، و من النّادر غير ذلك، كقول الشاعر:

و الثاني: ما يضاف إلى الجمل الفعليّة فقط مثل: «إذا»، «لمّا»، فأمّا «إذا» فهي ظرفيّة شرطيّة

[1] من الآية 11 من سورة الرحمن.

[2] من الآية 27 من سورة الرحمن.

[3] من الآيات 46 و 47 و 48 من سورة الرحمن.

[4] من الآية 58 من سورة البقرة.

[5] من الآية 127 من سورة البقرة.

[6] من الآية 4 من سورة الرّوم.