أيضا من المنقوص، مثل: «في».

الاسم المختوم بواو قبلها ضمّة: الاسم المعرب الذي ينتهي بواو ساكنة لازمة قبلها ضمّة لا تعرفه اللغة العربية، و لم يسمع عن العرب إلا ما نقلوه منه عن الأجانب، مثل: «سمندو» اسم طائر و «قمندو» اسم طائر أيضا و «أدكو» اسم بحيرة، و اسم بلد في مصر على الساحل الشمالي، و «طوكيو» اسم حاضرة بلاد اليابان.

و منها أسماء أعلام لأشخاص، مثل: «أرسطو» و «خوفو» اسم فرعون مصر الذي بنى الهرم الأكبر. و «سنفرو» فرعون آخر، و منها أسماء بلدان، مثل: «أدفو» و «أركنو» اسم واحة على حدود مصر الغربيّة و «كنفو» اسم اقليم بوسط إفريقية و منها: «يدعو» و «يسمو». اسمان علمان.

حكم هذا الاسم: بما أن هذا النّوع من الأسماء لم تتكلّم به العرب أهمله النّحاة، و الحكم المناسب هو أن يعرب بحركات مقدّرة على آخره في جميع حالاته فيرفع بالضّمّة المقدّرة على «الواو» و ينصب بالفتحة المقدّرة على «الواو» أيضا و يجرّ بالفتحة المقدّرة على «الواو» باعتباره اسما أعجميا ممنوعا من الصّرف، مثل: «كان خوفو فرعون مصر الأكبر قد بنى هرم الجيزة الأكبر» «خوفو» اسم كان مرفوع بالضّمّة المقدّرة على «الواو». «إنّ خوفو باني الهرم الأكبر».

«خوفو» اسم «إنّ» منصوب بالفتحة المقدرة على الواو. «هل عرفت شيئا عن خوفو». «خوفو» اسم مجرور ب «عن» و علامة جرّه الفتحة المقدّرة على «الواو» بدلا من الكسرة لأنّه ممنوع من الصّرف مثل:

ملاحظات: لا يعدّ من هذا النّوع من الأسماء الكلمات التالية:

1- الفعل الذي آخره «واو»، مثل: «يدعو»، «يسمو»، «يغزو».

2- الاسم المنتهي بواو المبنيّ، مثل: «ذو» بمعنى: «الذي». «رأيت ذو قام».

3- الاسم المنتهي بواو انتهاء عارضا، مثل: يا «ثمو» ترخيم «ثمود» و يا «محمو» ترخيم «محمود».

4- الاسم المعرب الذي آخره «واو» متحرّكة، مثل: «هو»، أو آخره «واو» غير دائمة «كواو» الأسماء السّتّة في حالة الرّفع مثل: «أخوك صديقي».

5- الاسم المعرب الذي آخره «واو» غير مسبوقة بضمّة، مثل: «حلو»، «صحو»، «خطو».

6- إذا كان الاسم المنقوص صدر مركّب تركيبا مزجيّا فيعرب صدره إعراب المضاف حسب ما تقتضيه الجملة و عجزه يكون مضافا إليه ممنوعا من الصّرف أو غير ممنوع حسب ما يستحقّه و لا تظهر الفتحة على «ياء» المنقوص، مثل: «أجب داعي سلم» و «عرفت معدي كرب». «داعي سلم» و «معدي كرب» اسمان لشخصين، و مثل دخلت «سواقي خيل»، أو «مرامي سفر» أو «قالي قلا» أسماء بلدان. فالمنقوص و هو صدر المركّب يعرب من غير أن تظهر الفتحة على يائه في حالة النّصب.

7- بعض القبائل تحذف، من المنقوص المفرد المقرون ب «أل»، «ياءه» في حالتي الرّفع و الجرّ، و مثل هذا جاء في قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌