فِي قُلُوبِهِمْ‌ [1] «بنيانهم» اسم «لا يزال» مرفوع و هو مضاف و ضمير الغائبين في محلّ جرّ بالإضافة.

اسم الكثرة

اصطلاحا: هو مصدر على وزن «مفعلة» يدلّ على مكان يكثر فيه الشّي‌ء، و يصاغ من الثّلاثيّ المجرّد، مثل «أسد»: «مأسدة» «سبع» «مسبعة» «كلب» «مكلبة» «قمح» «مقمحة».

اسم الكيفيّة

اصطلاحا: المصدر الصّناعيّ، هو المصدر المنتهي بياء مشدّدة، بعدها تاء التّأنيث، مثل:

«إنسانيّة الإنسان أهم ما يتميز به المتعلّم» و مثل:

«وطنية»، «حسّيّة».

اسم «لا» النّافية للجنس‌

اصطلاحا: هو الاسم المنصوب بعد «لا» النّافية للجنس و هو في الأصل مبتدأ محكوم عليه بأمر. مثل قوله تعالى: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‌ [2] إله:

اسم «لا» مبنيّ على الفتح، «لا» مع اسمها في محل رفع مبتدأ.

ملاحظات:

1- إذا كان اسم «لا» النّافية للجنس مفردا، أي: لا مضافا و لا مشبّها بالمضاف يبنى على ما كان ينصب به قبل دخول «لا» عليه، كقول الشاعر:

«لذات» اسم «لا» مبنيّ على الكسرة لأنه جمع مؤنّث سالم، و كقول الشاعر:

«إلفين» اسم «لا» مبنيّ على «الياء» لأنّه مثنّى.

و كقول الشاعر:

اصطبار: اسم «لا» مبنيّ على الفتح.

2- إذا كان اسم «لا» مضافا يكون منصوبا معربا. مثل: «لا بائع صحف موجود» «بائع» اسم «لا» منصوب بالفتحة و هو مضاف «صحف» مضاف إليه.

3- إذا كان اسم «لا» مشبها بالمضاف يكون معربا منصوبا. مثل: «لا بائعا صحفا موجود» «بائعا» اسم «لا» منصوب «صحفا»: مفعول به لاسم الفاعل منصوب، و فاعل اسم الفاعل «بائعا» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

اسم الحال التي يفعل بها

اصطلاحا: مصدر النّوع. أي: المصدر الذي يدلّ على المعنى و على النوع، مثل: «نظرت نظرة الباحث المتفحّص» و مثل: «جلست جلسة المتواضع».

اسم للمرّة

اصطلاحا: هو المصدر الذي يصاغ من الفعل التامّ المتصرّف، غير القلبيّ، غير دالّ على صفة ملازمة، بل يدلّ على حصول الفعل مرّة واحدة، مثل: «رحمة» «جلسة»، «أكلة» «دعوة» «نشدة» فلا يصاغ من «كاد» لأنه ناقص، و لا من «دام» لأنه‌

[1] من الآية 110 من سورة التوبة.

[2] من الآية 19 من سورة محمد.