الحيثيات.

و لئن سلّمنا ذلك فلا نسلّم أنّه يلزم أن يكون فاعل الصور جوهرا من العقليات متأخّر الوجود. فإنّ كلّ‌[1] عقل مستجمع لكمالات غير متناهية، فجاز أن يحصل من العقل الأوّل لاشتماله على صور علمية غير متناهية. اللّهم إلّا أن يقولوا: العقل‌[2] الأوّل لا صورة فيه، و إنّما الصورة العلمية في العقل الفعّال.

و اللّه‌[3] أعلم بجليّة الحال‌[4]!

[1] م: كان.

[2] م: العقل.

[3] م:+ تعالى.

[4] م:+ و الحمد للّه تعالى.