النمط السابع‌

[56/ 2- 263/ 3] كالصور[1] المعدنية.

أوّل مراتب العود[2]: الأجسام البسيطة الفلكية و العنصرية، لأنّها مركّبة من الهيولى و الصورة[3]، فهما متقدّمتان عليها ثمّ: مرتبة المركّبات، فإنّ العناصر إذا تركّبت يحصل لها مزاج فأوّلها: المعدن ذو صورة تحفظ مزاجه، ثمّ: مركّب آخر ذو مزاج و صورة تحفظ المزاج و يتحرّك‌[4] في جميع الجهات أي: النموّ و هو النبات ثمّ مركّب آخر ذو مزاج و صورة و[5] تتحرّك في الجهات بالإرادة و الإحساس‌[6]، و هو الحيوان ثمّ: مركّب آخر يحصل له مع جميع ذلك إدراك الكلّيات، و هو الإنسان. و له مراتب إلي العقل المستفاد، فالنفس الإنسانية في آخر المراتب لتصير[7] عقلا، لكن لا فعّالا للكمالات بل عقلا منفعلا بحسب قبول الكمالات من العقل الفعّال، و لهذا سمّى عقلا

[1] م: الصور.

[2] م: عود.

[3] ج، س: الصورة و الهيولى.

[4] ق، خ: يحرّك.

[5] م:- و.

[6] م: بالإحساس.

[7] ج، س: تصير.