و عيد أصحاب الكبائر منقطع عندنا خلافا للمعتزلة.

لنا قوله تعالى: «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ». و لا بد من الجمع بين العمومين. فإما أن يقال صاحب الكبيرة يدخل الجنة بإيمانه، ثم يدخل النار، و هو باطل بالاتفاق. أو يدخل النار بكبيرته ثم ينقل إلى الجنة و هو الحق.

و أيضا قوله تعالى: «مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‌ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ».

دليل ثان يعترف الخصم بأن المؤمن استحق الثواب بإيمانه. فإذا فعل الكبيرة فالاستحقاق الأول إما أن يبقى أو لا يبقى فإن بقى وجب إيصال الثواب إليه و لا طريق إليه إلا بنقله من النار إلى الجنة. و ان لم يبق فهو محال لوجوه: