العقول نعلم معنى قولنا قطعت اللحم، و كسرت القلم، و التقطيع، و التكسير تأثير مخصوص. فلما كان تصور التأثير المخصوص بديهيا، كان تصور مسمى التأثير الّذي هو جزء ماهية التأثير المخصوص أولى أن يكون بديهيا.

مسئلة:

العدم لا يعلل، و لا يعلل به. لانا إن جعلنا العلية و المعلولية وصفين ثبوتيين، استحال كون العدم علة و معلولا لاستحالة قيام الموجود بالمعدوم. و ان لم نقل به، كان التأثير عبارة عن حصول الأثر عن المؤثر. و ذلك يستدعى أصل الحصول.

و قالت الفلاسفة: علة العدم عدم العلة. لأن الممكن دائر بين الوجود و العدم. فكما يستدعى رجحان الوجود علة وجودية فكذا يستدعى رجحان العدم علة عدمية.

و الجواب أن العدم نفى محض فيستحيل وصفه بالرجحان.

مسئلة: