لاختلاف الأمزجة و العادات أثرا فى الجزم بما لا يجب الجزم به، فلعل الجزم بهذه البديهيات لمزاج عام أو لألف عام. و على هذا التقدير، لا يجب الوثوق به.

لا يقال: ان الانسان يفرض نفسه خالية عن مقتضيات الأمزجة و العادات فما يجزم العقل به فى تلك الحالة، كان حقا لأن الجازم به فى هذه الحالة هو صريح العقل، لا المزاج و لا العادة.

لأنا نقول: هب أنا فرضنا خلو النفس عن المزاج و العادة و لكن فرض الخلو لا يوجب حصول الخلو. فلعلنا، و ان فرضنا خلو النفس عنهما لكنها ما خلت عنهما و حينئذ يكون الجزم بسببهما لا بسبب العقل.

سلمنا أن فرض الخلو يوجب الخلو، لكن لعل فى نفوسنا من الهيئات المزاجية و العادية ما لا نعرفه على التفصيل. و حينئذ لا يمكننا