في أمل الآمل و لكن صاحب الرياض الذي هو خريت هذه الصناعة صرح بأن شرح آيات الأحكام له هو المعروف بفقه القرآن بعينه.
الموسوم بشرح زبدة البيان أو شرح آيات الأحكام للأردبيلي أو ترجمتها بالفارسية يأتي كل في محله.
الموسوم بفقه القرآن للشيخ الإمام قطب الدين الراوندي المتوفى سنة 573 يأتي مع احتمال أنه عين شرح آيات الأحكام له
الموسوم بقلائد الدرر للشيخ أحمد الجزائري يأتي
206 آيات الأحكام
الموسوم بكنز العرفان للفاضل المقداد يأتي.
الموسوم بلب الألباب في تفسير أحكام الكتاب يأتي
الموسوم بمسالك الأفهام للشيخ جواد الكاظمي يأتي
الموسوم بمعارج السئول و مدارج المأمول للمولى كمال الدين حسن بن شمس الدين محمد الأسترآبادي النجفي ألفه سنة 891 يأتي.
الموسوم بمفاتيح الأحكام شرح لزبدة البيان للأردبيلي للسيد محمد سعيد بن سراج الدين قاسم الطباطبائي القهپائي المتوفى سنة 1092 يأتي.
المختصر الموسوم بمنهاج الهداية للشيخ جمال الدين أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المتوج البحراني تلميذ فخر المحققين يأتي.
الموسوم بنثر الدرر الأيتام للشيخ علي شريعتمدار أيضا و هو أبسط من الموسوم بدرر الأيتام له.
الموسوم بالنهاية في تفسير الخمسمائة آية للشيخ فخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج البحراني أو لوالده الشيخ عبد الله كما يأتي
للشيخ إسماعيل بن علي نقي التبريزي المولود سنة 1295